Kitab Amsal, yang sebagian besar attributed kepada Raja Salomo, adalah harta karun hikmat praktis yang dirancang untuk membimbing kehidupan orang percaya. Bagian pembukaannya, khususnya Amsal 1:1-6, menetapkan nada dan tujuan dari seluruh kitab. Ayat-ayat ini bukan sekadar pengantar puitis, melainkan fondasi yang kokoh bagi siapa pun yang merindukan pemahaman yang lebih dalam tentang bagaimana menjalani kehidupan yang berkenan di hadapan Tuhan dan memberikan manfaat bagi sesama.
Amsal 1:1 berbunyi, "Amsal-amsal Salomo bin Daud, raja Israel." Pernyataan ini langsung mengaitkan kitab ini dengan dua tokoh penting dalam sejarah Israel: Salomo dan Daud. Daud, sang raja pemazmur, dikenal karena imannya yang mendalam dan hubungannya dengan Tuhan. Salomo, putranya, terkenal karena hikmatnya yang luar biasa, yang diberikan langsung oleh Tuhan sebagai respons atas doanya (1 Raja-raja 3:5-14). Dengan menyebutkan keduanya, penulis menyoroti sumber otoritas dan kualitas ilahi dari ajaran yang terkandung di dalamnya. Ini bukan sekadar kumpulan nasihat bijak dari seorang raja, tetapi firman yang diilhami Tuhan, yang dibagikan melalui instrumen pilihan-Nya.
Ayat 2 hingga 4 menjelaskan tujuan utama dari penulisan Amsal: "untuk mengenal hikmat dan didikan, untuk memahami perkataan bijak, untuk menerima didikan yang memberi pemahaman, kebenaran, keadilan, dan kejujuran, untuk memberikan kecerdasan kepada orang yang tak berpengalaman, pengetahuan dan pertimbangan kepada orang muda." Di sini, kita melihat serangkaian manfaat yang ditawarkan oleh kitab ini. Tujuannya adalah multifaset:
Perhatikan bagaimana kata "untuk" (atau padanannya dalam bahasa aslinya) diulang, menekankan berbagai dimensi dari manfaat yang ditawarkan. Amsal adalah instruksi yang komprehensif untuk pertumbuhan pribadi dan spiritual.
Ayat 4 secara spesifik menyebutkan "orang yang tak berpengalaman" dan "orang muda." Ini menunjukkan bahwa Amsal sangat relevan bagi mereka yang baru memulai perjalanan hidup dan belum memiliki banyak pengalaman. Namun, ajaran-ajaran Amsal tidak terbatas hanya pada kelompok usia ini. Kebijaksanaan yang ditawarkan bersifat universal dan terus menerus dibutuhkan sepanjang hidup.
Ayat 5 dan 6 memberikan penjelasan lebih lanjut tentang bagaimana hikmat ini dapat diperoleh: "Baiklah orang bijak mendengar dan menambah ilmu, dan orang yang berpengertian memperoleh pemahaman, untuk mengerti amsal dan peribahasa, kata-kata orang berhikmat serta teka-teki mereka." Inti dari ayat-ayat ini adalah kesediaan untuk belajar dan menerima. Orang yang bijak tidak menganggap dirinya sudah tahu segalanya; mereka terus mencari untuk menambah pengetahuan dan pemahaman. Ini menggarisbawahi pentingnya kerendahan hati dalam pencarian hikmat.
Terakhir, ayat 6 menyebutkan tujuan spesifik dari pemahaman ini: "untuk mengerti amsal dan peribahasa, kata-kata orang berhikmat serta teka-teki mereka." Ini berarti bahwa perkataan-perkataan bijak dalam kitab Amsal seringkali disampaikan dalam bentuk yang ringkas, metaforis, atau memerlukan perenungan. Teka-teki dan peribahasa adalah cara kuno untuk menyampaikan kebenaran yang mendalam dengan cara yang menarik dan mudah diingat. Amsal 1:1-6 mengundang kita untuk menjadi pendengar yang penuh perhatian, pembelajar yang tekun, dan pencari hikmat sejati yang bersumber dari Tuhan.
"Takut akan TUHAN adalah permulaan pengetahuan, tetapi orang bodoh menghina hikmat dan didikan." (Amsal 1:7)
Meskipun ayat ketujuh tidak termasuk dalam rentang yang diminta, namun sangat relevan untuk memahami konteksnya. Fondasi dari semua hikmat ilahi adalah takut akan Tuhan. Ini bukan rasa takut yang melumpuhkan, melainkan rasa hormat yang mendalam dan kesadaran akan kebesaran serta kekudusan-Nya. Tanpa dasar ini, hikmat sejati tidak dapat ditemukan, dan ajaran-ajaran Amsal hanya akan menjadi kata-kata kosong.