Kajian Komprehensif tentang Hakikat Ilmu yang Memberi Kehidupan dan Keberkatan Abadi
Ungkapan Barakallah fii ilmik (atau ilmuk/ilmik) bukan sekadar ucapan selamat yang bersifat basa-basi, melainkan doa yang sarat makna dan harapan spiritual yang mendalam. Frasa ini diterjemahkan sebagai 'Semoga Allah memberkahi ilmumu (pengetahuanmu).' Dalam konteks Islam, ilmu adalah mahkota, namun mahkota itu hanya akan bersinar jika dibalut dengan berkah. Tanpa berkah, ilmu yang melimpah dapat menjadi beban, bahkan bencana bagi pemiliknya.
Barakah (keberkatan) secara bahasa berarti tambahan, pertumbuhan, atau peningkatan. Namun, dalam terminologi spiritual, Barakah jauh lebih luas. Ia adalah karunia ilahi yang membuat sesuatu yang sedikit menjadi cukup, yang fana menjadi kekal manfaatnya, dan yang tampak biasa menjadi luar biasa dampaknya. Keberkahan dalam ilmu berarti bahwa pengetahuan tersebut tidak hanya bertambah secara kuantitas (makin banyak yang dipelajari), tetapi juga bertambah secara kualitas (makin dalam pemahaman) dan manfaat (makin banyak diamalkan dan diajarkan). Ilmu yang diberkahi mampu memandu pemiliknya menuju ketaatan dan menjauhkannya dari kesesatan, meskipun ilmu yang dimiliki terkesan sederhana atau sedikit.
Perbedaan mendasar antara ilmu biasa dengan ilmu yang diberkahi terletak pada buahnya. Ilmu biasa mungkin menghasilkan kekayaan atau kekuasaan duniawi, namun ilmu yang diberkahi menghasilkan ketenangan jiwa, kedekatan kepada Sang Pencipta, dan manfaat yang terus mengalir bahkan setelah kematian (amal jariyah). Ilmu yang tidak diberkahi, betapapun luasnya, seringkali hanya menghasilkan kesombongan, perdebatan sia-sia, dan jarak spiritual dengan Allah SWT. Inilah alasan mengapa para ulama terdahulu selalu memohon keberkahan sebelum, saat, dan sesudah menuntut ilmu.
Dalam pandangan Islam, ilmu menempati posisi tertinggi kedua setelah keimanan. Ilmu adalah jembatan menuju pengenalan (ma’rifah) Allah. Kewajiban menuntut ilmu adalah kewajiban yang abadi, dimulai dari buaian hingga liang lahat. Namun, ilmu yang dimaksud bukanlah sekadar penguasaan fakta atau data, melainkan adalah cahaya yang menerangi jalan kehidupan, membedakan antara yang hak dan yang batil. Tanpa ilmu, ibadah menjadi dangkal dan kehidupan menjadi tanpa arah. Tanpa berkah, ilmu itu menjadi kegelapan di atas kegelapan, karena ia hanya menambah argumen bagi hawa nafsu.
Ilmu pengetahuan yang sejati selalu tunduk pada keimanan dan tidak pernah bertentangan dengan fitrah kemanusiaan. Ketika seseorang menerima ucapan Barakallah fii ilmik, itu adalah pengingat bahwa ilmu yang telah diperoleh harus terus dipelihara, diamalkan, dan dihubungkan kembali kepada sumber keberkahan sejati, yaitu Dzat Yang Maha Mengetahui. Ini adalah pengingat agar ilmu tidak berhenti di kepala, tetapi mengalir ke hati dan perbuatan.
Untuk memastikan ilmu yang dipelajari menjadi ilmu yang berkah, diperlukan pondasi dan metodologi tertentu. Berkah bukanlah sesuatu yang datang begitu saja; ia adalah hasil dari kesungguhan yang diiringi oleh niat yang suci dan praktik yang sesuai dengan tuntunan agama.
Niat adalah fondasi dari segala amal, termasuk menuntut ilmu. Ilmu adalah ibadah, dan ibadah tidak akan diterima tanpa keikhlasan. Ilmu yang diniatkan untuk mencari popularitas, mengalahkan lawan debat, atau memperoleh jabatan duniawi, meskipun secara kuantitas mungkin bertambah, namun secara Barakah akan terkikis habis. Ilmu tersebut akan menjadi bumerang di Hari Akhir, menjadi hujjah (bukti) yang memberatkan pemiliknya.
Proses pemurnian niat harus dilakukan secara terus-menerus. Awalnya, seseorang mungkin termotivasi oleh tujuan mulia, seperti berjuang menegakkan kebenaran. Namun, seiring waktu dan pujian dari orang lain, niat tersebut dapat bergeser menjadi riya (pamer). Oleh karena itu, seorang penuntut ilmu harus rutin mengevaluasi hatinya: "Untuk siapa saya belajar hari ini? Apakah saya lebih senang ilmu saya diakui manusia daripada diakui oleh Allah?" Keikhlasan menuntut pengorbanan batin yang terus menerus untuk menyingkirkan ego dan syahwat tersembunyi yang bisa merusak keberkahan ilmu.
Ilmu yang berkah adalah ilmu yang diniatkan semata-mata untuk mengangkat kebodohan dari diri sendiri, dari keluarga, dan dari umat secara keseluruhan, serta untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Jika niat ini terjaga, maka setiap langkah kaki, setiap tetesan keringat, dan setiap malam tanpa tidur akan bernilai ibadah yang pahalanya terus mengalir.
Adab (etika) adalah kunci Barakah yang seringkali dilupakan di era modern. Ilmu adalah cahaya, dan cahaya hanya akan menerangi wadah yang bersih. Adab adalah proses membersihkan wadah (hati) tersebut. Jika adab hilang, maka Barakah pun menjauh, meskipun ilmu yang didapat banyak. Para ulama salaf menekankan bahwa adab lebih utama daripada ilmu itu sendiri.
Banyak kasus di mana seseorang memiliki kecerdasan yang luar biasa dan akses ke banyak sumber, namun ilmunya tidak mendatangkan manfaat. Hal ini seringkali disebabkan karena hilangnya adab, sehingga ilmu tersebut menjadi kering, kaku, dan tidak mampu menyentuh hati. Barakah ilmu terletak pada kelembutan hati dan ketundukan jiwa, yang hanya dapat dicapai melalui adab yang luhur.
Ilmu dan amal adalah dua sisi mata uang yang tidak dapat dipisahkan. Ilmu tanpa amal adalah pohon tanpa buah, sedangkan amal tanpa ilmu adalah kesia-siaan. Ilmu yang diberkahi adalah ilmu yang segera diterjemahkan ke dalam tindakan, sekecil apapun itu. Ulama berkata, "Jika engkau mengetahui, maka amalkanlah. Jika engkau mengamalkan, maka kokohkanlah."
Mengamalkan ilmu adalah bentuk rasa syukur atas nikmat pengetahuan yang telah diberikan. Ketika ilmu diamalkan, ia menjadi lebih kokoh dalam hati, dan Allah SWT akan menambahkan keberkahan serta pemahaman yang lebih mendalam (faham) kepada hamba tersebut. Sebaliknya, ilmu yang diabaikan dan tidak diamalkan akan lari dari pemiliknya, atau lebih buruk lagi, ilmu tersebut akan menuntut pertanggungjawaban di akhirat kelak.
Pengamalan dimulai dari diri sendiri, kemudian keluarga, baru kemudian masyarakat luas. Prioritas tertinggi adalah mengamalkan ilmu yang berkaitan dengan kewajiban (fardhu 'ain), seperti shalat, puasa, dan etika dasar. Setelah seseorang berhasil mengamalkan ilmunya dalam skala pribadi, barulah ia siap untuk mengajarkannya kepada orang lain (dakwah). Ilmu yang diamalkan dengan konsisten akan menjadi sumber Barakah yang tak pernah mengering.
Jalan menuju ilmu yang berkah dipenuhi dengan godaan dan penghalang. Musuh terbesar seorang penuntut ilmu bukanlah kebodohan, melainkan penyakit hati yang menyelinap secara halus, mencuri Barakah tanpa disadari.
Sombong adalah racun yang paling mematikan bagi Barakah ilmu. Kesombongan muncul ketika seseorang merasa ilmu yang ia miliki adalah hasil murni dari kecerdasan dan usahanya, melupakan bahwa semua itu adalah karunia Allah. Sombong bisa berwujud: meremehkan pendapat orang lain, merasa lebih pintar dari guru, atau enggan belajar dari orang yang status sosialnya lebih rendah.
Ilmu yang tinggi seringkali menjadi ujian terberat bagi jiwa. Jika diiringi dengan ujub (mengagumi diri sendiri), ilmu tersebut akan menghalangi pemiliknya dari melihat kekurangan diri sendiri dan menutup pintu penerimaan hikmah dari sumber lain. Tawadhu (rendah hati) adalah penangkal sombong. Tawadhu berarti menyadari bahwa semakin banyak kita belajar, semakin besar lautan kebodohan yang belum kita ketahui.
Riya’ adalah niat tersembunyi untuk melakukan amal atau menuntut ilmu agar dilihat dan dipuji manusia. Riya’ adalah syirik kecil yang dapat menghapus pahala dan keberkahan secara total. Dalam konteks ilmu, riya’ muncul saat seseorang lebih giat belajar atau mengajar ketika berada di hadapan umum dibandingkan saat sendirian.
Syuhrah (ketenaran) adalah saudara dekat riya’. Hasrat untuk menjadi ulama terkenal, dai yang viral, atau ahli yang diagung-agungkan, seringkali menjadi motivasi tersembunyi yang mengikis Barakah. Ilmu yang dipelajari karena motif ketenaran akan menghasilkan ketenaran dunia, tetapi meninggalkan kehampaan spiritual. Barakah ilmu justru seringkali ditemukan pada mereka yang bekerja diam-diam, ikhlas mengajarkan kebenaran, tanpa mengharapkan sorotan.
Futur (malas atau semangat yang menurun drastis) adalah tantangan psikologis yang menghambat pertumbuhan ilmu yang berkah. Ilmu membutuhkan konsistensi (istiqamah). Sedikit ilmu yang dipelajari secara konsisten jauh lebih baik dan lebih berkah daripada belajar banyak dalam periode singkat kemudian berhenti total. Barakah hadir dalam ketekunan yang sabar dan berkelanjutan. Seorang penuntut ilmu yang berkah adalah ia yang tetap tekun meskipun godaan istirahat dan kesenangan dunia terus memanggilnya.
Untuk melawan futur, seseorang harus senantiasa mengingat tujuan akhir menuntut ilmu, yaitu keridhaan Allah. Selain itu, mencari lingkungan belajar yang suportif dan menetapkan jadwal yang realistis sangat membantu menjaga konsistensi dan mencegah semangat padam di tengah jalan.
Bagaimana kita bisa mengetahui bahwa ilmu yang kita miliki telah diberkahi? Barakah ilmu tidak diukur dari gelar akademik yang tinggi, jumlah buku yang dihafal, atau posisi pekerjaan yang dimiliki. Ia diukur dari dampak internal dan eksternal yang dihasilkan oleh pengetahuan tersebut.
Ilmu yang berkah membawa ketenangan hati (sakinah). Penuntut ilmu yang berkah tidak mudah goyah oleh perubahan dunia; ia memahami hakikat hidup dan tujuannya. Pengetahuan yang ia miliki justru menghilangkan kecemasan, bukan menambahnya. Ilmu yang berkah membuat pemiliknya takut kepada Allah (khashyah), sebagaimana firman-Nya, "Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama." (QS. Fathir: 28).
Tanda lain dari Barakah internal adalah semakin meningkatnya kualitas ibadah. Ilmu yang diberkahi mendorong pemiliknya untuk lebih khusyuk dalam shalat, lebih konsisten dalam ibadah sunnah, dan lebih peka terhadap dosa-dosa kecil. Ilmu itu mengubah perilakunya sebelum ia mengubah perkataannya. Ia menjadi pribadi yang selalu beristighfar, merasa kurang, dan jauh dari kesempurnaan, meskipun ia mungkin adalah seorang ahli di bidangnya.
Dampak Barakah ilmu seringkali terlihat dalam kemampuan pengetahuan tersebut untuk memberi manfaat yang meluas, baik saat pemiliknya masih hidup maupun setelah meninggal dunia. Inilah konsep ilmu yang bermanfaat (ilmun yuntafa'u bih).
Jika ilmu yang dimiliki diajarkan, didokumentasikan, dan disebarkan dengan ikhlas, maka ia menjadi sedekah jariyah. Barakah terletak pada aliran pahala yang tidak terputus, setiap kali ada orang lain yang mengambil manfaat dari ilmu tersebut. Contohnya adalah ulama yang menuliskan kitab-kitab fundamental; meskipun ulama tersebut telah wafat ratusan tahun yang lalu, setiap huruf yang dibaca, setiap pemahaman yang didapat, dan setiap amal yang dilakukan berdasarkan kitab tersebut akan terus mengalirkan pahala kepada penulisnya. Ini adalah puncak dari keberkahan ilmu.
Ilmu yang berkah tidak hanya memperbaiki individu, tetapi juga masyarakat. Ilmu tersebut memberikan solusi yang harmonis terhadap permasalahan dunia dan akhirat. Ia menghasilkan keadilan, menumbuhkan kasih sayang, dan menghilangkan kezaliman. Ketika seorang ahli ilmu menggunakan pengetahuannya untuk melayani umat, membela yang lemah, dan memberikan pencerahan, maka Barakah ilmu itu nyata terlihat dalam perubahan positif di lingkungannya.
Barakah seringkali memungkinkan seseorang yang hanya menguasai sedikit ilmu (namun mengamalkannya dengan tulus) mampu mencapai kedalaman pemahaman yang luarbiasa. Keberkahan adalah pemahaman dari Allah (fahm) yang diberikan kepada hati yang tulus. Berapa banyak orang yang menghafal seluruh literatur, tetapi gagal memahami satu prinsip dasar keikhlasan? Sebaliknya, berapa banyak orang yang hanya mempelajari beberapa hadis, namun mampu menerapkannya dalam kehidupan dengan kebijaksanaan luar biasa?
Inilah yang dimaksud dengan kualitas daripada kuantitas. Ilmu yang berkah bukanlah ilmu yang paling banyak, tetapi ilmu yang paling dalam pengaruhnya terhadap jiwa dan perbuatan. Ilmu yang berkah memunculkan hikmah (kebijaksanaan), dan hikmah adalah karunia terbesar setelah keimanan.
Barakah ilmu bukanlah sesuatu yang statis; ia harus terus dipelihara dan diperjuangkan. Ada beberapa langkah praktis yang dianjurkan oleh para ulama untuk memastikan keberkahan ilmu tetap mengalir.
Doa adalah senjata utama penuntut ilmu. Selain memohon tambahan ilmu yang bermanfaat (seperti doa: Allahumma inni as-aluka ‘ilman nafi’an), seseorang harus spesifik memohon Barakah dalam ilmu tersebut. Memohon keberkahan berarti mengakui kelemahan diri dan ketergantungan mutlak pada rahmat Allah.
Doa harus dilakukan pada waktu-waktu mustajab, seperti sepertiga malam terakhir, setelah shalat wajib, dan saat hujan. Para ulama sering menasihati agar doa bukan sekadar lisan, tetapi harus diikuti oleh keyakinan penuh bahwa Allah akan memberikan Barakah jika syarat-syaratnya (adab dan niat) telah dipenuhi. Doa adalah pengingat bahwa ilmu datang dari Allah dan kembali kepada Allah.
Ilmu adalah buruan, dan tulisan adalah ikatannya. Menuliskan catatan dan merangkum apa yang dipelajari adalah cara untuk menjaga ilmu agar tidak hilang. Pengulangan (muraja'ah) adalah cara memelihara Barakah ilmu agar tetap segar dan kokoh dalam ingatan.
Konsistensi dalam muraja'ah, meskipun hanya sebentar setiap hari, menunjukkan penghargaan terhadap ilmu tersebut. Jika seseorang mengabaikan ilmu yang telah ia peroleh (dengan tidak mengulanginya), maka ilmu itu cenderung meninggalkannya, dan Barakah yang menyertainya pun akan pudar. Ilmu yang diberkahi adalah ilmu yang dihormati dan dipelihara.
Cara terbaik untuk memelihara dan melipatgandakan Barakah ilmu adalah dengan mengajarkannya kepada orang lain. Ketika seseorang mengajarkan, ia tidak hanya berbagi manfaat, tetapi ia juga mendapatkan pemahaman yang lebih dalam, karena proses mengajar memaksa seseorang untuk menyusun, menjelaskan, dan menguasai materi secara menyeluruh.
Kegiatan dakwah atau pengajaran, meskipun menghadapi kesulitan, merupakan sarana penyucian diri dan penambahan Barakah. Ilmu yang disimpan dan dipertahankan hanya untuk diri sendiri cenderung berkurang keberkahannya, karena ilmu ibarat sungai yang harus mengalir untuk tetap jernih. Semakin ia dibagi, semakin banyak Barakah yang kembali kepada pemberinya.
Mengajar yang berkah harus memenuhi beberapa syarat: mengajar sesuai dengan kapasitas audiens, tidak memaksakan pendapat pribadi tanpa dasar yang kuat, dan yang terpenting, mengajar dengan kasih sayang dan keikhlasan, bukan untuk menggurui atau mencari kekaguman.
Konsep Barakah bukan hanya teori, melainkan fakta spiritual yang tercermin dalam kehidupan para pewaris nabi (ulama).
Sejarah mencatat banyak ulama yang mencapai puncak keilmuan meskipun hidup dalam kemiskinan, keterbatasan fasilitas, atau bahkan di penjara. Fenomena ini menunjukkan bahwa sumber daya material bukanlah penentu utama Barakah. Barakah ilmunya memungkinkan mereka memanfaatkan waktu yang terbatas secara maksimal, memperoleh pemahaman yang luar biasa dari sedikit sumber, dan menghasilkan karya yang abadi. Ini berbeda dengan kondisi modern, di mana banyak fasilitas belajar, namun ilmu yang dihasilkan seringkali kering dan tidak memberikan solusi mendasar bagi krisis spiritual.
Sebagai contoh, kita melihat bagaimana Imam Ahmad bin Hanbal, yang mengalami banyak cobaan dan keterbatasan, namun ilmu fiqih dan hadisnya menjadi rujukan abadi. Barakah-Nya tidak terletak pada banyaknya harta atau kekuasaan, melainkan pada keikhlasan, keteguhan, dan kemampuannya untuk mengamalkan ilmunya di bawah tekanan berat.
Barakah ilmu seringkali beriringan dengan Barakah dalam waktu. Ilmu yang berkah memungkinkan seseorang untuk menyelesaikan studi atau menulis karya besar dalam waktu yang relatif singkat, tetapi dengan kualitas yang sempurna. Seringkali kita mendengar kisah ulama yang mampu menulis puluhan jilid kitab yang berisi ribuan halaman dalam rentang waktu yang tidak masuk akal bagi manusia biasa. Ini bukan karena mereka memiliki waktu 48 jam sehari, melainkan karena waktu mereka diberkahi. Keberkahan ini adalah hadiah dari Allah bagi mereka yang menjaga niatnya dan menjauhkan diri dari hal-hal yang tidak bermanfaat (laghw).
Lingkungan keluarga memiliki peran besar dalam mendukung Barakah ilmu. Istri dan anak-anak yang mendukung penuntut ilmu, yang sabar terhadap keterbatasan waktu dan finansial, secara tidak langsung turut andil dalam Barakah ilmu tersebut. Banyak ulama besar mengakui bahwa ketenangan rumah tangga dan dukungan pasangan adalah kunci yang memungkinkan mereka fokus pada studi dan pengajaran. Ilmu yang berkah tidak hanya memperbaiki pemiliknya, tetapi juga membawa perbaikan dan petunjuk bagi seluruh anggota keluarganya.
Ketika seseorang menyisihkan waktu untuk keluarga (dengan ilmu), ilmu tersebut menjadi amalan. Ketika ia mengajarkan nilai-nilai agama kepada anak-anaknya, ia sedang mengamalkan dan menyebarkan ilmu tersebut. Barakah ilmu akan membawa keturunan yang sholeh dan sholehah, yang kelak akan meneruskan rantai keilmuan yang bermanfaat.
Barakah hanya melekat pada ilmu yang bermanfaat. Nabi Muhammad SAW berlindung dari ilmu yang tidak bermanfaat. Ilmu yang tidak bermanfaat bukanlah ilmu yang salah secara data, melainkan ilmu yang gagal meningkatkan kedekatan seseorang kepada Allah, atau ilmu yang digunakan untuk tujuan yang merusak.
Ilmu yang tidak berkah, atau tidak bermanfaat, memiliki beberapa ciri:
Penting bagi seorang penuntut ilmu untuk senantiasa menyaring informasi dan fokus pada apa yang akan ditanyakan pertanggungjawabannya di hadapan Allah. Barakah hanya akan menghampiri ilmu yang diniatkan untuk memperbaiki diri dan umat, bukan untuk memecah belah atau mencari pujian.
Mencari Barakah dalam ilmu adalah perjalanan seumur hidup. Ia memerlukan kesadaran yang terus-menerus dan penyesuaian yang berkelanjutan. Ketika seseorang menerima ucapan Barakallah fii ilmik, itu adalah panggilan untuk introspeksi: "Apakah ilmuku benar-benar diberkahi?"
Ilmu yang sejati selalu berujung pada rasa takut kepada Allah. Rasa takut ini bukanlah ketakutan yang melumpuhkan, melainkan ketakutan yang mendorong ketaatan (khasyyah). Ilmu tanpa khasyyah adalah ilmu yang mandul, karena ia tidak mampu mengubah perilaku atau menahan nafsu. Barakah ilmu akan terlihat jelas ketika seseorang mampu menahan diri dari godaan meskipun memiliki kemampuan untuk melakukan dosa.
Seseorang yang memiliki ilmu fiqih yang berkah, misalnya, akan sangat berhati-hati dalam setiap transaksi finansialnya, meskipun ia tahu celah hukumnya. Seseorang yang memiliki ilmu tentang keikhlasan yang berkah, akan lebih memilih berbuat baik secara rahasia, meskipun ia memiliki kesempatan untuk pamer. Inilah bukti nyata dari Barakah ilmu yang mengalir ke dalam hati.
Untuk memaksimalkan Barakah, penuntut ilmu tidak boleh hanya bergantung pada satu jenis pengetahuan. Barakah seringkali ditemukan dalam sinergi antara ilmu agama (naqliyah) dan ilmu dunia (aqliyah), selama keduanya diarahkan pada tujuan yang sama: mencari keridhaan Allah dan melayani kemanusiaan.
Sebagai contoh, seorang insinyur yang menerapkan ilmunya untuk membangun infrastruktur yang aman dan adil (sebagaimana tuntunan syariat), maka ilmu tekniknya menjadi berkah. Seorang dokter yang berpegangan teguh pada etika islami dan memperlakukan pasien dengan kasih sayang dan keadilan, maka ilmu kedokterannya menjadi berkah. Barakah ilmu adalah universal, ia hanya mensyaratkan bahwa niat dan implementasinya harus selaras dengan nilai-nilai ketuhanan.
Barakah ilmu dipelihara melalui muraqabah, yaitu kesadaran bahwa Allah senantiasa mengawasi. Seorang penuntut ilmu yang berkah tidak hanya takut melanggar aturan agama di hadapan orang lain, tetapi juga saat sendirian. Kesendirian adalah tempat ujian terberat bagi keikhlasan dan Barakah. Jika ilmu mampu menahan kita dari berbuat dosa saat tidak ada mata manusia yang melihat, maka ilmu itu sungguh diberkahi.
Muraqabah ini menciptakan filter yang kuat terhadap ilmu yang masuk dan keluar. Ilmu yang masuk disaring agar sesuai dengan syariat, dan ilmu yang keluar (diajarkan) disaring agar murni dari riya’ dan ujub. Sikap ini memastikan keberlanjutan Barakah dari waktu ke waktu.
Barakallah fii ilmik adalah harapan agar ilmu yang dimiliki menjadi bekal abadi. Ilmu adalah investasi terpanjang dan termahal yang harus dijaga dengan penuh pengorbanan spiritual dan material. Barakah adalah rahasia Allah yang diletakkan pada ilmu yang tulus. Ia adalah pembeda antara sarjana yang hanya memiliki pengetahuan (data) dan ulama yang memiliki hikmah (kebijaksanaan).
Marilah kita senantiasa memohon keberkahan dalam setiap huruf yang dipelajari, dalam setiap kelas yang dihadiri, dan dalam setiap amal yang dilakukan. Semoga ilmu yang kita tuntut, sekecil apapun itu, menjadi ilmu yang bermanfaat, menjadi cahaya di dunia, dan menjadi penolong di akhirat, sehingga kita pantas menerima doa dan harapan: Barakallah fii ilmik.
***
Untuk memahami sepenuhnya konsep Barakah ilmu, kita harus melampaui definisi sederhana dan masuk ke dimensi ketaatan yang lebih tinggi (al-Ihsan). Ilmu yang berkah menghasilkan Ihsan. Ihsan adalah tingkatan ibadah seolah-olah kita melihat Allah, atau jika kita tidak bisa melihat-Nya, maka kita yakin bahwa Dia melihat kita. Ketika ilmu mencapai tingkat ini, ia menjadi sumber transformasi spiritual yang radikal.
Seorang yang ilmunya diberkahi tidak hanya tahu bahwa kesabaran adalah wajib, tetapi ia secara otomatis mengaplikasikan kesabaran dalam menghadapi musibah. Ilmu itu menuntunnya untuk melihat setiap ujian sebagai kesempatan membersihkan dosa dan meninggikan derajat. Ia tidak bertanya, "Mengapa ini terjadi padaku?" melainkan, "Pelajaran dan ketaatan apa yang Allah inginkan dariku melalui ujian ini?" Transformasi cara pandang ini adalah puncak Barakah, karena ia mengubah penderitaan menjadi pahala.
Ilmu pengetahuan yang didominasi oleh Barakah akan selalu mengarahkan pemiliknya pada rasa syukur (syukur). Ketika seseorang berilmu, ia menyadari kompleksitas dan keindahan ciptaan, yang pada gilirannya mendorongnya untuk semakin mengagungkan Sang Pencipta. Rasa syukur ini membuahkan ketenangan, karena ia tahu bahwa segala sesuatu diatur oleh Dzat yang Maha Bijaksana dan Maha Mengetahui, tidak ada yang sia-sia.
Para sufi dan ulama tasawuf menekankan bahwa ilmu yang berkah harus melalui proses takhalli (pembersihan jiwa dari sifat buruk), tahalli (menghiasi jiwa dengan sifat mulia), dan tajalli (penyingkapan hakikat kebenaran). Ilmu tanpa proses ini hanyalah informasi. Ilmu yang berkah melibatkan keseluruhan diri: akal, hati, dan raga.
Untuk mencapai ini, penuntut ilmu harus memiliki wirid (rutinitas ibadah tambahan) yang konsisten. Wirid (seperti shalat malam, dzikir, dan tilawah Quran) berfungsi sebagai pupuk spiritual bagi ilmu. Tanpa pemeliharaan spiritual ini, ilmu akan menjadi rapuh dan rentan terhadap serangan hawa nafsu.
Secara praktis, bagi penuntut ilmu Islam, Barakah seringkali terkait erat dengan penguasaan bahasa Arab yang mendalam. Bahasa Arab, sebagai bahasa Al-Qur’an dan Hadis, bukanlah sekadar alat komunikasi. Mempelajarinya dengan adab dan niat yang benar akan membuka pintu pemahaman langsung terhadap wahyu, membebaskan penuntut ilmu dari ketergantungan penuh pada terjemahan. Barakah dalam mempelajari tata bahasa (Nahwu dan Sharf) terlihat ketika pemahaman seseorang terhadap konteks ayat dan hadis menjadi kaya dan berlapis, jauh melampaui makna literal.
Keberkahan ini juga meluas pada kemampuan seseorang dalam menghafal Al-Qur'an. Berapa banyak orang yang memiliki ingatan biasa-biasa saja namun diberikan kemudahan yang luar biasa dalam menghafal (hifzh) Al-Qur’an karena keikhlasan dan Barakah gurunya? Ini adalah manifestasi nyata dari doa Barakallah fii ilmik.
Dalam konteks sosial yang sering terpecah belah, Barakah ilmu berfungsi sebagai perekat. Ilmu yang berkah selalu mendorong pemiliknya untuk mencari titik temu (ittifaq) daripada mencari perbedaan (ikhtilaf). Seorang ulama yang ilmunya berkah akan mampu menyajikan perbedaan pendapat (khilafiyah) dengan penuh rasa hormat, mendidik umat untuk bersikap toleran dan lapang dada. Sebaliknya, ilmu yang tanpa Barakah hanya akan digunakan untuk memprovokasi, memicu perpecahan, dan mengklaim kebenaran mutlak atas yang lain.
Barakah menuntun pemilik ilmu untuk melihat umat sebagai satu kesatuan, yang membutuhkan bimbingan dan kasih sayang, bukan caci maki. Ini adalah indikator tertinggi bahwa pengetahuan yang dimiliki telah mencapai maqam (kedudukan) yang mulia di sisi Allah SWT.
Barakah ilmu hanya dapat dipertahankan melalui istiqamah. Istiqamah berarti konsisten dalam ketaatan dan menuntut ilmu, tidak peduli seberapa kecil porsinya. Imam Sufyan Ats-Tsauri pernah berkata bahwa salah satu tanda ilmu yang bermanfaat adalah ia membuat pemiliknya istiqamah dalam ibadah-ibadah sunnah dan menjauhi perkara syubhat (yang samar). Ilmu yang berkah menghasilkan rutinitas harian yang produktif dan bernilai pahala.
Untuk menjaga istiqamah, dibutuhkan lingkungan yang baik (mujawarah sholihin), yaitu selalu berinteraksi dengan orang-orang saleh dan penuntut ilmu yang tulus. Lingkungan yang baik menjaga kita dari futur dan mengingatkan kita ketika niat mulai melenceng. Barakah seringkali menular melalui interaksi dengan orang-orang yang ilmunya telah diberkahi.
Ambil contoh Imam An-Nawawi, yang wafat pada usia yang relatif muda. Meskipun usianya singkat, ia menghasilkan karya monumental dalam berbagai bidang (Hadis, Fiqih, Bahasa) yang hingga kini menjadi rujukan utama seluruh dunia Islam (Riyadhus Shalihin, Al-Minhaj, Al-Arba'in). Kualitas karyanya dan penerimaan umat yang luar biasa adalah bukti konkret dari Barakah fil Waqt (keberkahan dalam waktu) dan Barakah fil Ilmi. Ini dicapai karena beliau dikenal sangat zuhud, ikhlas, dan memiliki konsistensi luar biasa dalam belajar dan mengajar, menjauhi segala bentuk kemewahan dan riya’.
Tawakal (berserah diri kepada Allah) adalah komponen penting Barakah. Setelah seorang penuntut ilmu berusaha keras, mengerahkan segala kemampuan intelektualnya, dan memelihara adab serta niat, ia harus bertawakal. Ia meyakini bahwa hasil (pemahaman, hafalan, kesuksesan) sepenuhnya ada di tangan Allah. Tawakal melepaskan diri dari tekanan hasil duniawi dan fokus pada kualitas usaha. Ketika ilmu dicari dengan tawakal, ia menjadi lebih ringan dan hasilnya lebih murni, karena tidak ada keterikatan pada pujian manusia.
Tanpa tawakal, ilmu bisa menjadi sumber stres dan kekhawatiran yang berlebihan. Dengan tawakal, setiap kesulitan dalam proses belajar dianggap sebagai bagian dari ibadah, dan setiap capaian dianggap sebagai karunia (Barakah) dari Allah SWT.
***
Di masa kini, tantangan terhadap Barakah ilmu semakin besar, terutama dengan meluasnya informasi melalui internet. Ilmu mudah didapat, tetapi Barakah mudah hilang.
Barakah ilmu sangat terkait dengan keaslian sumbernya (sanad). Di era digital, informasi datang tanpa filter. Ilmu yang berkah adalah ilmu yang diambil dari sumber terpercaya (tsiqah), dari guru yang bersambung sanad keilmuannya. Ilmu yang diambil dari sumber anonim, meskipun terdengar menarik, seringkali kekurangan Barakah karena terputusnya rantai keilmuan dan adab yang menyertainya.
Penggunaan media sosial dan platform online untuk belajar harus diiringi adab yang sama tingginya dengan adab di majelis ilmu fisik. Menghindari perdebatan yang sia-sia di kolom komentar, menahan diri dari menyebarkan informasi yang belum diverifikasi, dan menggunakan platform tersebut semata-mata untuk berbagi manfaat adalah cara menjaga Barakah di lingkungan digital.
Ilmu yang berkah di dunia maya adalah ilmu yang membawa kebaikan dan menghindari fitnah. Ia menjadi saksi bagi pemiliknya, bukan pemberat dosanya. Ketika kita membagikan ilmu yang bermanfaat, kita berharap ucapan Barakallah fii ilmik yang kita terima tidak hanya berbentuk ucapan, tetapi juga berupa aliran pahala yang tiada henti dari setiap orang yang tercerahkan oleh postingan tersebut.
Semoga Allah SWT senantiasa melimpahkan Barakah pada setiap penuntut ilmu, menjadikan ilmu yang dipelajari sebagai penyejuk hati, penerang langkah, dan bekal utama menuju Jannah-Nya. Barakallah fii ilmik.