Gambaran umum lanskap Sokawera yang subur dengan dominasi areal persawahan dan latar belakang perbukitan.
Wilayah Sokawera Banyumas merupakan salah satu daerah yang memegang peranan penting dalam konteks sosial, ekonomi, dan budaya di Kabupaten Banyumas, Jawa Tengah. Secara administratif, Sokawera sering kali merujuk pada sebuah desa atau kelurahan yang menjadi bagian integral dari struktur kecamatan yang lebih besar, namun dalam narasi kolektif masyarakat Banyumas, nama Sokawera memiliki resonansi historis yang mendalam, mewakili karakter khas masyarakat Ngapak yang jujur, lugas, dan pekerja keras.
Keberadaan Sokawera tidak hanya sekadar titik geografis pada peta, melainkan sebuah entitas sosial yang kaya akan tradisi dan nilai-nilai lokal. Lokasinya yang strategis, sering kali berada di antara jalur penghubung penting atau memiliki akses langsung ke sumber daya alam yang melimpah, menjadikannya pusat aktivitas pertanian dan pengembangan usaha mikro, kecil, dan menengah (UMKM). Studi mendalam mengenai Sokawera memerlukan pemahaman komprehensif mulai dari tatanan geografis, akar sejarah, hingga dinamika kehidupan masyarakat modernnya.
Secara umum, Sokawera berada di kawasan yang memiliki kontur tanah relatif datar hingga bergelombang ringan, sangat ideal untuk aktivitas pertanian sawah tadah hujan maupun irigasi. Keseimbangan antara lahan basah dan lahan kering ini menciptakan keragaman mata pencaharian yang menjadi ciri khas pedesaan Jawa Tengah. Kedekatannya dengan pusat pemerintahan kabupaten atau kecamatan induk juga memfasilitasi akses terhadap layanan publik dan distribusi hasil bumi.
Pemahaman mengenai geografi dan demografi adalah kunci untuk mengurai potensi pembangunan Sokawera. Topografi wilayah ini cenderung didominasi oleh dataran rendah yang subur di bagian tengah dan selatan, serta perbukitan atau area tegalan di bagian utara atau pinggiran. Keberadaan sungai-sungai kecil atau saluran irigasi yang mengalir melalui wilayah ini adalah urat nadi kehidupan pertanian yang telah berlangsung turun-temurun.
Tanah di Sokawera dikenal memiliki kesuburan yang tinggi, didukung oleh kandungan mineral vulkanik dari gunung-gunung di sekitarnya, meskipun tidak berada tepat di kaki gunung. Jenis tanah Alluvial banyak ditemukan di daerah persawahan, menjamin siklus panen yang produktif. Manajemen air menjadi isu sentral; komunitas petani telah mengembangkan sistem Subak lokal (atau istilah sejenis di Banyumas) untuk memastikan pembagian air yang adil dan efisien.
Selain pertanian, beberapa bagian Sokawera mungkin memiliki potensi untuk penambangan material lokal skala kecil (misalnya, pasir atau batu kali) yang digunakan untuk kebutuhan konstruksi domestik, meskipun ini harus selalu diimbangi dengan upaya konservasi lingkungan untuk mencegah erosi dan kerusakan ekosistem. Konservasi mata air dan daerah resapan juga menjadi fokus penting, mengingat Sokawera bertanggung jawab menjaga ketersediaan air bagi wilayah hilir.
Populasi di Sokawera menunjukkan karakteristik tipikal pedesaan Jawa, dengan mayoritas penduduk berprofesi sebagai petani, buruh tani, pedagang kecil, dan belakangan, pekerja sektor jasa atau industri di perkotaan terdekat. Struktur usia penduduk cenderung didominasi oleh kelompok produktif, meskipun tantangan urbanisasi dan migrasi kaum muda ke kota besar tetap menjadi faktor demografi yang perlu diperhatikan.
Kepadatan penduduk di Sokawera umumnya sedang, memungkinkan interaksi sosial yang erat dan kuatnya rasa gotong royong. Tradisi ngapak sebagai dialek lokal Banyumas yang khas, menjadi identitas kuat yang menyatukan masyarakat. Bahasa ini bukan sekadar alat komunikasi, tetapi manifestasi dari kejujuran dan keterbukaan yang dipegang teguh oleh warga Sokawera.
Pola hunian di Sokawera cenderung memusat di sepanjang jalan utama desa, dengan lahan pertanian membentang di belakang atau di luar area pemukiman. Sistem kekerabatan masih sangat kental. Acara-acara komunal seperti pernikahan, kelahiran, atau kematian, selalu melibatkan seluruh elemen masyarakat melalui sistem kerja bakti atau rewang (membantu). Tradisi ini memastikan bahwa jaring pengaman sosial tetap kuat, mengurangi dampak kesulitan ekonomi individu.
Peran sesepuh (tokoh adat atau tokoh tua) masih sangat dihargai dalam pengambilan keputusan komunal, mencerminkan penghormatan terhadap hierarki dan pengalaman. Keseimbangan antara tradisi dan modernitas ini menjadi ciri unik yang membuat Sokawera mampu beradaptasi tanpa kehilangan identitasnya.
Menelusuri sejarah Sokawera seringkali harus mengandalkan sumber-sumber lisan (folklore) dan catatan administratif tingkat desa. Nama "Sokawera" sendiri diperkirakan memiliki makna yang erat kaitannya dengan kondisi alam atau peristiwa penting di masa lampau yang menandai pembentukan wilayah tersebut. Meskipun etimologi pastinya beragam, umumnya nama desa di Banyumas merujuk pada tanaman, tokoh, atau keadaan yang spesifik.
Dalam konteks Jawa, ‘Soka’ sering dikaitkan dengan jenis pohon tertentu (Pohon Soka, Saraca asoca) yang dikenal karena keindahannya dan sering ditanam di tempat-tempat keramat atau penting. Sementara ‘Wera’ dapat memiliki beberapa makna, tergantung konteks dialeknya, bisa berarti ‘terbuka’, ‘luas’, atau bahkan merujuk pada suatu kejadian yang ‘terkuak’.
Satu versi sejarah lisan menyebutkan bahwa Sokawera dulunya merupakan area hutan yang sangat lebat di mana banyak Pohon Soka tumbuh. Ketika area ini dibuka atau diwera-aken (dibuka secara luas) untuk dijadikan pemukiman dan lahan pertanian oleh para pendahulu, nama Sokawera melekat sebagai penanda historis pembukaan lahan baru tersebut. Versi lain mungkin mengaitkannya dengan tokoh spiritual atau bangsawan yang pernah singgah dan menetap, menjadikan daerah tersebut sebagai pusat penyebaran agama atau kekuasaan lokal.
Sokawera, seperti desa-desa lain di Banyumas, kemungkinan besar menjadi bagian dari jaringan pasokan pangan bagi kerajaan-kerajaan Jawa Tengah atau pusat pemerintahan di Purwokerto atau Banyumas Kota pada era kolonial. Stabilitas politik dan geografisnya memungkinkan Sokawera untuk fokus pada produksi agraris, yang menjadikannya pilar ekonomi pangan daerah.
Selama periode perjuangan kemerdekaan, daerah pedesaan seperti Sokawera sering berfungsi sebagai basis logistik dan persembunyian bagi para pejuang. Semangat patriotisme dan gotong royong teruji melalui dukungan masyarakat terhadap upaya-upaya perlawanan. Kisah-kisah lokal mengenai keberanian dan pengorbanan di Sokawera menjadi bagian tak terpisahkan dari narasi sejarah Banyumas secara keseluruhan.
Pasca-kemerdekaan, Sokawera mengalami berbagai penyesuaian administratif seiring dengan reorganisasi wilayah. Peningkatan status, pemekaran wilayah, dan pembangunan infrastruktur desa mulai digencarkan. Proses ini memerlukan partisipasi aktif masyarakat dalam musyawarah desa, yang menunjukkan betapa sentralnya peran Sokawera dalam implementasi kebijakan pembangunan nasional di tingkat akar rumput. Konsolidasi sosial dan kepemimpinan lokal menjadi penentu keberhasilan pembangunan di wilayah ini.
Setiap era membawa perubahan, dari pembangunan saluran irigasi modern, elektrifikasi, hingga masuknya teknologi informasi. Namun, inti dari identitas Sokawera—keramahan, budaya agraris, dan dialek Ngapak yang khas—tetap menjadi fondasi yang kokoh dalam menghadapi arus globalisasi.
Ekonomi Sokawera ditopang oleh dua sektor utama yang saling berkelindan: pertanian sebagai basis mata pencaharian tradisional, dan sektor UMKM serta perdagangan kecil sebagai mesin pertumbuhan ekonomi lokal yang modern. Keseimbangan antara kedua sektor ini sangat menentukan resiliensi ekonomi wilayah.
Pertanian adalah jantung kehidupan Sokawera. Dominasi komoditas padi sawah menempatkan wilayah ini sebagai salah satu lumbung pangan lokal di Banyumas. Penerapan teknologi pertanian, meskipun masih bersifat semi-tradisional, telah mulai mengadopsi varietas unggul dan pola tanam yang lebih terencana untuk meningkatkan indeks pertanaman (IP).
Efektivitas sistem irigasi, baik yang bersumber dari sungai maupun dari bendungan lokal, adalah faktor penentu utama. Organisasi petani lokal (kelompok tani) memainkan peran vital dalam manajemen air, distribusi pupuk, dan pengendalian hama. Diskusi mendalam di antara petani Sokawera selalu berpusat pada optimalisasi pengairan agar panen bisa dilakukan minimal dua hingga tiga kali dalam setahun, sebuah pencapaian yang memerlukan koordinasi dan kerja keras sepanjang waktu.
Selain padi, palawija seperti jagung, kedelai, dan kacang-kacangan juga ditanam pada musim kemarau atau di lahan tegalan. Diversifikasi ini penting tidak hanya untuk menambah penghasilan petani tetapi juga untuk menjaga kesehatan tanah (rotasi tanaman). Terdapat pula perkebunan rakyat skala kecil yang menghasilkan buah-buahan atau komoditas spesifik yang memiliki nilai ekonomi tinggi, misalnya singkong (ketela pohon) yang menjadi bahan baku industri pangan lokal.
Tantangan yang dihadapi petani Sokawera meliputi fluktuasi harga komoditas saat panen raya, serangan hama dan penyakit (misalnya wereng), serta dampak perubahan iklim yang membuat pola musim menjadi tidak terduga. Untuk mengatasi ini, inovasi mulai diperkenalkan, seperti penggunaan pupuk organik, sistem pengeringan pasca-panen yang lebih baik, dan akses ke informasi harga pasar melalui teknologi digital. Pendekatan pertanian berkelanjutan (sustainable agriculture) mulai didorong untuk menjaga kesuburan tanah jangka panjang.
Sektor non-pertanian, terutama UMKM, menjadi katup pengaman ekonomi bagi keluarga petani di luar musim tanam. UMKM di Sokawera cenderung berfokus pada pengolahan hasil pertanian dan kerajinan tangan.
Dukungan dari lembaga keuangan mikro atau koperasi desa sangat vital untuk pengembangan UMKM. Pinjaman modal skala kecil, pelatihan manajemen usaha, dan fasilitasi pemasaran produk ke luar wilayah Sokawera membantu UMKM naik kelas. Peningkatan kualitas kemasan, branding lokal, dan sertifikasi produk (PIRT) menjadi langkah strategis agar produk Sokawera mampu bersaing di pasar yang lebih luas.
Secara keseluruhan, ekonomi Sokawera adalah ekonomi yang berbasis pada sumber daya alam lokal dan kearifan masyarakatnya dalam mengelola keterbatasan. Pertanian memberikan stabilitas, sementara UMKM menyediakan peluang pertumbuhan dan diversifikasi pendapatan.
Budaya Banyumasan sangat kental terasa di Sokawera, membentuk karakter masyarakat yang ramah namun menjunjung tinggi kejujuran. Kehidupan sosial diwarnai oleh tradisi-tradisi Jawa yang diadaptasi dengan logat Ngapak yang khas, menciptakan suasana pedesaan yang unik dan otentik.
Sokawera menjadi salah satu penjaga setia kesenian rakyat Banyumas. Kesenian ini tidak hanya berfungsi sebagai hiburan, tetapi juga sebagai ritual sosial dan sarana komunikasi nilai-nilai luhur.
Kesenian di Sokawera sering terintegrasi dalam siklus hidup dan siklus pertanian. Misalnya, Sedekah Bumi (syukuran hasil panen) adalah acara besar yang melibatkan pementasan Ebeg atau Lengger sebagai wujud rasa syukur kepada Tuhan dan bumi. Acara-acara ini menegaskan kembali ikatan kolektif masyarakat dan memelihara hubungan harmonis dengan alam.
Konsep gotong royong dan kebersamaan di Sokawera tidak hanya terbatas pada kegiatan fisik (seperti membangun infrastruktur atau membersihkan lingkungan) tetapi juga dalam dukungan moral dan ekonomi. Tradisi Slametan (kenduri atau syukuran komunal) merupakan praktik yang masih rutin dilakukan, memperkuat solidaritas sosial dan spiritual.
Selain itu, mekanisme musyawarah desa (Mudes) adalah ruang demokrasi lokal di mana setiap warga memiliki hak suara dalam menentukan arah pembangunan desa, mencerminkan transparansi dan partisipasi aktif. Keputusan yang diambil di Sokawera seringkali merupakan hasil konsensus yang menghormati pendapat minoritas.
Pembangunan sumber daya manusia (SDM) di Sokawera menjadi prioritas. Keberadaan sekolah dasar (SD) dan mungkin sekolah menengah pertama (SMP) di atau dekat wilayah Sokawera memastikan bahwa akses pendidikan dasar terpenuhi. Peran guru lokal tidak hanya sebagai pengajar akademik, tetapi juga sebagai penjaga moral dan budaya Ngapak. Fasilitas kesehatan, seperti Posyandu dan Puskesmas Pembantu (Pustu), secara aktif melayani kebutuhan dasar kesehatan masyarakat, khususnya kesehatan ibu dan anak.
Pengembangan infrastruktur modern menjadi penanda utama kemajuan Sokawera. Meskipun mempertahankan karakter agraris, desa ini berupaya untuk meningkatkan kualitas hidup warganya melalui pembangunan sarana dan prasarana yang memadai. Pembangunan yang dilakukan harus selalu sejalan dengan prinsip konservasi lingkungan.
Kualitas jalan di Sokawera, termasuk jalan desa dan jalan usaha tani, terus diperbaiki. Jalan usaha tani, khususnya, memegang peran krusial karena memfasilitasi pengangkutan hasil panen dari sawah ke pasar atau gudang penyimpanan. Jalan yang baik mengurangi biaya logistik dan meningkatkan efisiensi waktu petani. Program pembangunan jalan desa sering melibatkan swadaya masyarakat melalui kerja bakti, menegaskan kembali semangat gotong royong.
Hampir seluruh rumah tangga di Sokawera kini telah terakses listrik, mendukung aktivitas rumah tangga, industri rumahan, dan penerangan jalan. Lebih penting lagi, penetrasi jaringan internet dan seluler telah mengubah cara masyarakat Sokawera berinteraksi dan berdagang. Petani kini dapat memantau harga komoditas secara *real-time*, dan pelaku UMKM dapat memasarkan produk mereka melalui *e-commerce*, membuka peluang pasar yang sebelumnya tidak terbayangkan. Transformasi digital ini menjadi katalisator modernisasi Sokawera.
Sokawera memiliki potensi besar untuk mengembangkan pariwisata berbasis komunitas (*community-based tourism*) yang memanfaatkan kekayaan alam dan budayanya. Keindahan bentang alam sawah yang terhampar luas, udara yang bersih, dan keramahan penduduk Ngapak adalah modal utama.
Pengembangan wisata memerlukan pelatihan sumber daya manusia (SDM) di bidang pelayanan, kebersihan, dan manajemen. Konservasi lingkungan harus menjadi prinsip utama, memastikan bahwa pariwisata tidak merusak ekosistem pertanian dan budaya lokal. Perlu adanya investasi berkelanjutan dalam infrastruktur pendukung, seperti toilet umum yang bersih dan papan informasi yang jelas.
Peran Pemerintah Desa di Sokawera sangat sentral dalam mengelola Dana Desa. Penggunaan dana ini diarahkan pada prioritas yang telah disepakati bersama, seperti perbaikan irigasi tersier, pembangunan MCK komunal, dan pengadaan bibit unggul. Akuntabilitas dan transparansi menjadi kunci agar pembangunan yang dilaksanakan benar-benar menjawab kebutuhan riil masyarakat Sokawera.
Penguatan kelembagaan juga melibatkan pemberdayaan Karang Taruna (organisasi pemuda) agar mereka berperan aktif dalam kegiatan sosial, olahraga, dan ekonomi kreatif. Semangat pemuda Sokawera adalah harapan masa depan, menjembatani antara tradisi yang kaya dan tuntutan perkembangan zaman modern.
Representasi keseharian dan aktivitas ekonomi kerakyatan di Sokawera, berpusat pada pertanian dan UMKM.
Fokus pada pertanian di Sokawera bukan hanya masalah menanam dan memanen, tetapi melibatkan pengetahuan tradisional yang mendalam mengenai siklus alam. Pengetahuan ini, yang diwariskan secara lisan, mencakup prediksi cuaca sederhana, pemanfaatan tanaman penolak hama alami, dan pemilihan benih yang sesuai dengan kondisi mikro-iklim spesifik Sokawera. Musim Tanam Gadu (musim tanam kedua) dan Rendeng (musim tanam pertama) memiliki karakteristik perlakuan tanah yang berbeda, yang hanya dikuasai oleh petani berpengalaman di wilayah ini. Regenerasi petani muda menjadi krusial untuk memastikan pengetahuan ini tidak hilang ditelan modernisasi.
Di wilayah perbatasan Sokawera yang cenderung lebih kering, terdapat praktik tumpang sari yang efisien. Tanah tegalan dimanfaatkan maksimal untuk menanam singkong yang tahan kekeringan. Singkong dari Sokawera seringkali memiliki kualitas pati yang baik, menjadikannya bahan baku utama untuk industri tapioka skala kecil yang mungkin tersebar di Banyumas. Selain itu, praktik beternak ayam, kambing, dan sapi juga terintegrasi dalam sistem agrikultur (integrasi ternak dan tanaman), di mana kotoran ternak digunakan sebagai pupuk organik, mengurangi ketergantungan pada pupuk kimia yang mahal. Siklus tertutup ini adalah model ekonomi berkelanjutan yang secara alami dipraktikkan oleh warga Sokawera.
Meskipun terdapat fasilitas pendidikan dasar, akses ke pendidikan tinggi menjadi tantangan bagi sebagian besar pemuda Sokawera. Banyak yang harus merantau ke Purwokerto atau kota besar lainnya. Fenomena perantauan ini menciptakan diaspora Sokawera yang kuat. Mereka yang sukses di perantauan seringkali kembali untuk berinvestasi di kampung halaman, baik dalam bentuk pembangunan masjid, perbaikan sekolah, atau pendirian usaha baru, menciptakan sirkulasi modal yang positif. Solidaritas perantau (Paguyuban Warga Sokawera) berperan penting sebagai jaring pengaman sosial dan sumber informasi bagi warga desa.
Perempuan di Sokawera memegang peran ganda: sebagai pengelola rumah tangga dan sebagai kontributor aktif ekonomi keluarga. Selain bekerja di sektor UMKM makanan, banyak perempuan juga terlibat dalam buruh tani harian, terutama saat musim tanam dan panen. Kekuatan finansial keluarga seringkali ditentukan oleh kemampuan kaum perempuan mengelola keuangan dan mencari pendapatan tambahan melalui kerja sambilan, menunjukkan kesetaraan peran yang substansial di tingkat akar rumput.
Kehidupan spiritual di Sokawera sangat erat. Mayoritas penduduk memeluk agama Islam, namun praktik keagamaan seringkali diwarnai oleh sinkretisme budaya Jawa, menghasilkan tradisi unik seperti *Slametan* yang memiliki nilai sosial dan spiritual yang tinggi. Masjid dan mushola tidak hanya berfungsi sebagai tempat ibadah tetapi juga sebagai pusat kegiatan sosial, pendidikan agama, dan musyawarah masyarakat. Pengajian rutin dan kegiatan remaja masjid menjadi pilar utama dalam pembinaan moral dan etika sosial warga Sokawera.
Setiap ritual penting, dari kelahiran (aqiqah) hingga peringatan hari besar Islam, diselenggarakan dengan melibatkan partisipasi kolektif, memastikan bahwa rasa memiliki terhadap komunitas tetap terjaga. Ini adalah cerminan dari filosofi Banyumas yang menghargai harmoni antara manusia, alam, dan Tuhan.
Salah satu tantangan terbesar Sokawera di era globalisasi adalah menjaga keaslian budaya, terutama dialek Ngapak. Meskipun dialek ini adalah identitas, tekanan dari media massa dan pendidikan formal yang menggunakan bahasa Indonesia baku dapat mengikis penggunaan bahasa ibu di kalangan generasi muda. Oleh karena itu, inisiatif lokal untuk mempertahankan Ngapak, mungkin melalui kesenian atau bahkan pendidikan informal, menjadi sangat penting.
Selain bahasa, modernisasi juga membawa tantangan lingkungan, seperti peningkatan sampah rumah tangga dan penggunaan pestisida kimia. Pemerintah desa Sokawera, bersama komunitas, harus secara aktif mengelola sampah, mendorong daur ulang, dan mempromosikan praktik pertanian organik untuk memastikan lingkungan tetap sehat dan subur bagi generasi mendatang.
Ketahanan pangan di Sokawera tidak hanya diukur dari kuantitas panen padi, tetapi juga dari keberagaman sumber makanan yang ditanam di pekarangan rumah (*_pekarangan_*) atau lahan kering. Budidaya tanaman obat keluarga (TOGA) dan sayuran musiman di pekarangan memberikan jaminan nutrisi dan diversifikasi pangan, mengurangi ketergantungan pada pasar luar. Ini adalah strategi adaptasi yang telah dipraktikkan ratusan tahun dan kini semakin relevan dalam menghadapi gejolak ekonomi global.
Petani di Sokawera sangat memahami bahwa keragaman hayati adalah kunci keberlanjutan. Mereka tidak hanya menanam varietas padi unggul modern, tetapi juga menjaga kelestarian beberapa varietas padi lokal yang mungkin lebih tahan terhadap penyakit atau kondisi tanah spesifik Sokawera, meskipun hasilnya tidak sebanyak varietas modern. Kearifan lokal ini adalah aset genetik yang sangat berharga.
Masa depan Sokawera terletak pada integrasi antara potensi agribisnis dan sektor pariwisata. Investasi di bidang teknologi pengolahan hasil pertanian pasca-panen (misalnya, pabrik penggilingan padi modern, unit pengeringan jagung) akan meningkatkan nilai tambah komoditas lokal, sehingga produk Sokawera tidak hanya dijual sebagai bahan mentah. Pemberian insentif bagi investor yang bersedia bekerja sama dengan koperasi petani Sokawera adalah langkah strategis yang dapat menjamin pertumbuhan ekonomi yang inklusif dan merata.
Selain itu, pengembangan infrastruktur digital yang lebih merata akan memungkinkan layanan publik seperti administrasi desa (e-government) dan pendidikan jarak jauh (e-learning) dapat diakses dengan mudah oleh seluruh lapisan masyarakat Sokawera, mempersiapkan mereka menghadapi tuntutan Revolusi Industri 4.0.
Sokawera adalah miniatur dari kekuatan pedesaan Jawa: tangguh, berakar pada tradisi, namun terbuka terhadap perubahan yang konstruktif. Perjalanan wilayah ini dari masa lalu yang agraris menuju masa depan yang terintegrasi dan berkelanjutan terus berjalan, didorong oleh semangat gotong royong dan identitas Ngapak yang khas.
Sokawera di Banyumas berdiri sebagai bukti nyata bahwa kemajuan tidak harus berarti penghilangan identitas. Dengan fondasi yang kokoh pada sektor pertanian, semangat UMKM yang dinamis, dan jalinan budaya Ngapak yang kuat, Sokawera berhasil menyeimbangkan antara tradisi dan modernitas. Keberadaan sungai yang mengalir, sawah yang menghijau, dan suara dialek Banyumas yang jujur adalah penanda dari kehidupan yang berpusat pada nilai-nilai komunal.
Wilayah ini akan terus berkembang, menghadapi tantangan urbanisasi dan perubahan iklim, namun kekuatan utama Sokawera adalah manusianya. Masyarakat yang terbiasa bekerja keras di bawah terik matahari dan bersatu dalam kegembiraan panen raya, siap untuk mengoptimalkan semua potensi yang dimiliki, dari agrowisata hingga pengolahan pangan modern. Sokawera bukan hanya nama tempat, melainkan semangat ketahanan dan kekayaan budaya lokal yang tak ternilai harganya bagi Kabupaten Banyumas.