Ilmu falak, yang secara harfiah merujuk pada lintasan atau orbit benda langit, adalah disiplin ilmu tertua yang diwariskan dari peradaban masa lalu, mencapai puncak penyempurnaan dan penerapannya dalam peradaban Islam. Konsep Falak Abi dapat dipahami sebagai fondasi ilmu falak yang mendasar, merangkum prinsip-prinsip perhitungan dan observasi yang krusial bagi kehidupan religius maupun ilmiah. Ini bukan sekadar perhitungan matematis, melainkan sebuah jembatan yang menghubungkan wahyu Ilahi dengan realitas kosmik, memastikan pelaksanaan ibadah dilakukan secara presisi sesuai ketetapan waktu dan arah yang benar.
Sejak abad keemasan Islam, ilmu falak tidak hanya menjadi alat navigasi atau astrologi (yang kemudian dibedakan secara tegas), tetapi berevolusi menjadi sebuah ilmu pasti yang berlandaskan pada observasi sistematis dan perhitungan trigonometri sferis yang canggih. Warisan Falak Abi meliputi pemahaman mendalam tentang pergerakan Matahari, Bulan, bintang-bintang, serta interaksi rumit mereka dalam menentukan waktu shalat, awal bulan Qamariyah, dan arah Kiblat.
Ilmu falak dalam tradisi Islam merupakan sintesis agung dari berbagai peradaban. Ketika Baghdad menjadi pusat ilmu pengetahuan, para ilmuwan Muslim mengambil alih dan menyempurnakan warisan astronomi Yunani (Ptolemy), India (Siddhanta), dan Persia (Zij). Namun, alih-alih sekadar menerjemahkan, mereka melakukan kritik, koreksi, dan pengembangan yang revolusioner. Kebutuhan religius yang spesifik, seperti penentuan waktu shalat yang akurat dan Kiblat, memaksa pengembangan tabel (zij) dan instrumen yang jauh lebih presisi.
Salah satu kontribusi fundamental dari para ilmuwan Muslim adalah pengenalan metode trigonometri sferis yang jauh lebih maju daripada metode tali busur (chord) yang digunakan oleh Ptolemy. Tokoh seperti Al-Battani (Albategnius) dikenal karena koreksinya terhadap parameter orbit Matahari, termasuk nilai presesi ekuinoks. Demikian pula, Al-Biruni memberikan kontribusi besar pada geodesi dan penentuan koordinat geografis dengan akurasi yang menakjubkan pada zamannya. Pengembangan ini menegaskan bahwa Falak Abi bukan hanya ilmu statis, melainkan ilmu yang terus disempurnakan berdasarkan observasi empiris dan verifikasi matematis.
Alt: Ilustrasi koordinat langit dan bola langit, menunjukkan ekuator dan ekliptika, dasar dari perhitungan Falak Abi.
Inti dari Falak Abi adalah kemampuan untuk memproyeksikan pergerakan benda langit—yang bersifat tiga dimensi—ke dalam dua dimensi menggunakan perhitungan yang akurat. Hal ini dicapai melalui penggunaan trigonometri sferis. Berbeda dengan trigonometri datar yang berurusan dengan segitiga pada bidang datar, trigonometri sferis berurusan dengan segitiga yang dibentuk oleh busur lingkaran besar di permukaan bola (bola langit).
Persamaan dasar yang sering digunakan dalam falak meliputi rumus kosinus sferis dan rumus empat elemen, yang menghubungkan sudut dan sisi segitiga sferis. Dalam konteks penentuan waktu shalat atau Kiblat, segitiga yang paling sering dibentuk adalah Segitiga Kiblat (atau Segitiga Shalat), yang simpul-simpulnya adalah: Kutub Utara Langit (atau Kutub Selatan Langit), Zenith (titik tepat di atas pengamat), dan posisi benda langit (misalnya Matahari atau Ka'bah yang diproyeksikan).
Komponen-komponen kunci yang harus dipahami meliputi:
Penentuan waktu salat adalah aplikasi paling vital dari Falak Abi. Setiap waktu salat—Subuh, Zuhur, Asar, Magrib, dan Isya—didefinisikan oleh posisi Matahari yang spesifik relatif terhadap ufuk (horizon) lokal. Untuk menghitung waktu-waktu ini, kita harus menentukan sudut waktu (t) Matahari pada saat kriteria fiqh terpenuhi. Persamaan dasar yang digunakan berasal dari rumus kosinus sferis yang dimodifikasi:
$$\cos(t) = \frac{\sin(h) - \sin(\phi) \cdot \sin(\delta)}{\cos(\phi) \cdot \cos(\delta)}$$
Di mana h adalah tinggi Matahari yang disyaratkan (misalnya, untuk Magrib, h adalah tinggi Matahari saat terbenam, disesuaikan dengan refraksi dan semi-diameter). Untuk Zuhur, sudut waktu t adalah nol (saat kulminasi atas Matahari). Sementara itu, untuk Asar, nilai h dihitung berdasarkan panjang bayangan yang melebihi panjang benda, sebuah konsep yang membutuhkan iterasi perhitungan yang kompleks, sering kali menggunakan pendekatan modern Syeikh Mustafa atau Imam Syafi'i.
Misalnya, penentuan waktu Asar. Secara tradisional, Asar dimulai ketika panjang bayangan suatu benda bertambah satu kali panjang benda itu setelah bayangan zawal (bayangan terpendek saat Zuhur). Proses ini memerlukan penentuan tinggi Matahari pada saat bayangan zawal, yang kemudian digunakan untuk menghitung sudut waktu Matahari yang dibutuhkan agar total panjang bayangan mencapai 1 + bayangan zawal. Ketelitian ini menuntut perhitungan deklinasi Matahari per menit waktu dan koreksi paralaks, menunjukkan betapa rumitnya perhitungan Falak Abi jika dilakukan secara manual.
Dalam konteks Subuh dan Isya, tantangannya adalah penentuan sudut depresif Matahari di bawah ufuk (horizon astronomi) yang menandakan permulaan fajar shadiq (Subuh) atau akhir syafaq ahmar (Isya). Berbagai mazhab dan organisasi menetapkan sudut yang berbeda: ada yang menggunakan 18°, 19°, atau bahkan 20° (seperti yang pernah digunakan di beberapa wilayah Indonesia). Perbedaan sudut ini, meskipun hanya beberapa derajat, dapat memengaruhi perbedaan waktu shalat hingga puluhan menit di lintang tinggi, menegaskan pentingnya konsensus metodologi dalam Falak Abi kontemporer.
Sebelum era komputer dan GPS, ketepatan dalam Falak Abi sangat bergantung pada instrumen observasi. Instrumen-instrumen ini tidak hanya berfungsi sebagai alat ukur, tetapi juga sebagai kalkulator analog yang canggih.
Astrolabe (Arab: Asturlab) adalah mungkin instrumen falak yang paling serbaguna. Ia berfungsi sebagai model dua dimensi dari bola langit, memungkinkan pengamat untuk menentukan waktu berdasarkan posisi Matahari atau bintang, mencari arah kiblat, hingga memecahkan masalah trigonometri sferis. Komponen utamanya adalah: Mater (badan dasar), Timpani/Safiha (pelat yang diukir untuk garis lintang tertentu), Rete (jaring yang menampilkan posisi bintang-bintang terang), dan Alidade (penggaris yang digunakan untuk mengukur ketinggian benda langit). Penguasaan Astrolabe merupakan tanda keahlian tinggi dalam Falak Abi klasik.
Kuadran adalah alat yang lebih sederhana, biasanya berupa seperempat lingkaran, digunakan untuk mengukur ketinggian benda langit. Kuadran sinikal (Quadrantus sinuum) dikembangkan oleh ilmuwan Muslim untuk memecahkan masalah trigonometri langsung. Sementara itu, Sextant (meskipun lebih modern, akarnya ada pada instrumen pengukuran sudut yang dikembangkan sebelumnya) digunakan untuk navigasi dan penentuan koordinat garis lintang dan bujur.
Instrumen ini sangat penting dalam Falak Abi karena memungkinkan perhitungan sin dan cos sudut tanpa memerlukan tabel, berkat konstruksi jaring-jaring sinikal pada permukaannya. Dengan alat ini, para muwaqqit (penentu waktu) dapat secara cepat menyelesaikan persamaan kiblat atau waktu shalat hanya dengan mengukur sudut dan membaca skalanya. Kompleksitas geometri dan kecermatan ukiran pada instrumen ini mencerminkan tingginya tingkat matematika terapan dalam tradisi Falak Islam.
Penentuan arah Kiblat—arah menuju Ka'bah di Makkah—adalah aplikasi falak yang paling mendesak dan terus-menerus dilakukan. Secara geometris, Kiblat adalah busur terpendek (orthodrome) di permukaan bumi yang menghubungkan lokasi pengamat dengan Ka'bah. Penentuan ini memerlukan penggunaan koordinat sferis Bumi, bukan koordinat langit.
Dalam Falak Abi, perhitungan Kiblat melibatkan tiga titik penting yang membentuk segitiga sferis di permukaan Bumi:
Sisi-sisi segitiga ini adalah (90° - Lintang L), (90° - Lintang K), dan jarak busur antara L dan K. Sudut di titik L (yaitu sudut Kiblat) dihitung menggunakan rumus kosinus sferis, yang sering dikenal sebagai rumus Kiblat:
$$\tan(Q) = \frac{\sin(\Delta\lambda)}{\cos(\phi) \cdot \tan(\phi_K) - \sin(\phi) \cdot \cos(\Delta\lambda)}$$
Di mana $Q$ adalah sudut Kiblat (diukur dari utara ke arah Kiblat), $\phi$ adalah lintang pengamat, $\phi_K$ adalah lintang Ka'bah, dan $\Delta\lambda$ adalah selisih bujur antara pengamat dan Ka'bah. Proses perhitungan ini menuntut akurasi dalam input koordinat geografis. Kesalahan kecil dalam lintang atau bujur dapat menghasilkan deviasi Kiblat yang signifikan, terutama untuk lokasi yang sangat jauh dari Makkah.
Salah satu metode observasi paling elegan dalam Falak Abi adalah Rashdul Kiblat. Fenomena ini terjadi dua kali dalam setahun (sekitar 28 Mei dan 16 Juli) ketika Matahari berada tepat di atas Ka'bah (istiwa a'dham). Pada saat itu, bayangan semua benda tegak lurus di permukaan bumi akan mengarah langsung ke Ka'bah. Metode ini menyediakan verifikasi empiris yang sangat akurat terhadap perhitungan matematis Kiblat, menghubungkan ilmu falak dengan praktik ibadah sehari-hari tanpa menggunakan alat ukur sudut yang rumit.
Alt: Diagram penentuan arah Kiblat menggunakan busur terpendek (orthodrome) pada permukaan Bumi sferis.
Aspek penting lain dari Falak Abi adalah penentuan kalender, khususnya awal bulan Qamariyah (Bulan Hijriyah). Kalender Islam bersifat murni lunar, di mana bulan baru dimulai setelah terbenamnya Matahari pada hari terlihatnya Hilal (bulan sabit muda) pertama kali.
Tantangan terbesar dalam Falak adalah memprediksi visibilitas Hilal. Visibilitas dipengaruhi oleh banyak faktor astronomis dan meteorologis, yang memerlukan model prediksi yang sangat detail. Kriteria visibilitas Hilal telah berevolusi dari waktu ke waktu, mencerminkan peningkatan akurasi observasi dan perhitungan.
Untuk mengkaji visibilitas Hilal, Falak Abi menetapkan beberapa parameter kunci yang harus dihitung pada saat ijtimak (konjungsi) dan terutama pada saat Matahari terbenam setelah ijtimak:
Berbagai kriteria Falak modern didasarkan pada perhitungan empiris yang ketat:
1. Kriteria Imkanur Rukyah MABIMS: Merupakan kriteria yang banyak digunakan di Asia Tenggara. Awalnya kriteria ini menetapkan Hilal dianggap mungkin terlihat jika pada saat Matahari terbenam: Tinggi Hilal $\ge 2^{\circ}$, dan Elongasi $\ge 3^{\circ}$. Kriteria ini kemudian disempurnakan. Penyesuaian kriteria menunjukkan dinamika Falak Abi yang selalu berupaya meningkatkan ketepatan dan menyatukan pandangan regional.
2. Kriteria Odeh: Kriteria yang dikembangkan oleh Muhammad Shawkat Odeh dari International Astronomical Center, mempertimbangkan faktor kecerahan langit dan waktu tunggu Hilal. Kriteria ini cenderung lebih ketat dan berbasis pada model atmosfer yang detail.
3. Kriteria Saudi Arabia (Ummul Qura): Meskipun bersifat observasional, basis penentuan awal bulan seringkali menggunakan perhitungan untuk mengantisipasi rukyat, terutama yang berkaitan dengan ijtimak sebelum Matahari terbenam. Perbedaan mendasar dalam interpretasi kriteria ini sering kali menjadi penyebab perbedaan penetapan hari raya.
Perhitungan astronomis yang mendasari Falak Abi harus sangat teliti dalam memprediksi posisi geometris Bulan. Bulan memiliki orbit yang sangat kompleks (disebut problem tiga benda, yaitu interaksi Bumi, Bulan, dan Matahari) dan kecepatannya bervariasi secara signifikan. Model perhitungan modern seperti ELP-2000/85 atau VSOP87 digunakan untuk mencapai presisi yang diperlukan untuk menentukan apakah kondisi Hilal memenuhi syarat rukyat atau imkanur rukyah.
Untuk memahami kesulitan dalam melihat Hilal, kita harus mempertimbangkan geometry of illumination. Setelah ijtimak (bulan baru astronomis), Bulan bergerak menjauhi Matahari. Kualitas Hilal terlihat tergantung pada fase iluminasi Bulan dan kondisi atmosfer. Fase iluminasi dihitung berdasarkan sudut fase (sudut antara Bumi, Bulan, dan Matahari), dan nilai ini secara langsung berkaitan dengan elongasi. Meskipun elongasi menentukan porsi yang disinari, tinggi Hilal di atas ufuk saat senja menentukan apakah cahaya dari bagian Bulan yang disinari cukup kuat untuk menembus kecerahan sisa-sisa senja di atmosfer.
Dalam sejarah Falak Abi, tabel Zij seringkali menyertakan batas-batas Hilal (had al-ru'yah) yang merupakan ambang batas empiris yang dikembangkan melalui observasi selama berabad-abad. Misalnya, kriteria yang dikembangkan oleh Al-Biruni dan lain-lain sudah mencakup konsep ketinggian dan elongasi, jauh sebelum astronomi modern merumuskan parameter yang sama dengan presisi yang lebih tinggi. Studi ini menekankan bahwa Falak Abi tidak pernah mengandalkan perkiraan kasar, melainkan selalu berupaya mencapai batas akurasi tertinggi yang dimungkinkan oleh teknologi dan matematika pada masanya.
Di Indonesia, Falak Abi berkembang pesat, diwarnai oleh interaksi antara tradisi pesantren (menggunakan Hisab Hakiki yang berbasis Almanak Nautika dan tabel tradisional) dan ilmu pengetahuan modern (menggunakan Hisab Kontemporer berbasis algoritma komputer). Dualisme metodologi—antara rukyat (observasi langsung) dan hisab (perhitungan)—menjadi ciri khas penerapan falak di Nusantara.
Tradisi Hisab di Indonesia sering merujuk pada metodologi yang dikembangkan oleh ulama-ulama falak lokal, seperti sistem Hisab Haqiqi yang telah disempurnakan. Meskipun metode hisab telah mampu memprediksi posisi benda langit dengan akurasi tinggi, aspek fiqih (hukum Islam) mengenai pembuktian terlihatnya Hilal tetap menjadi perdebatan utama. Pendekatan ini menunjukkan bagaimana Falak Abi berupaya memberikan solusi yang secara ilmiah akurat, namun tetap tunduk pada kaidah syar'i.
Dalam Falak Abi di Nusantara, dikenal dua jenis hisab utama:
1. Hisab Urfi (Konvensional): Perhitungan yang sering digunakan di masa lampau, yang cenderung mengabaikan perubahan kecepatan gerak bulan yang tidak merata, sehingga menghasilkan perkiraan yang kurang akurat. Metode ini banyak ditinggalkan seiring peningkatan pengetahuan astronomi.
2. Hisab Hakiki (Riil): Perhitungan yang memasukkan semua anomali dan koreksi astronomis (paralaks, refraksi, semi-diameter, dll.), menghasilkan posisi benda langit yang benar-benar riil. Hisab Hakiki modern menggunakan algoritma yang sangat canggih, seringkali mengacu pada ephemeris (tabel posisi benda langit) yang dihitung oleh badan astronomi internasional.
Integrasi teknologi dalam Falak Abi telah mengubah cara perhitungan dilakukan, dari yang semula memakan waktu berjam-jam menggunakan logaritma manual, kini hanya dalam hitungan detik. Namun, peran ahli falak (muwaqqit) tetap krusial, bukan hanya sebagai operator kalkulator, tetapi sebagai penafsir data astronomi dalam kerangka hukum syariah.
Melampaui perhitungan praktis, Falak Abi juga mencakup dimensi filosofis yang mendalam, menghubungkan keteraturan kosmos dengan tujuan Syariah (Maqashid Syariah). Presisi dalam waktu dan arah adalah manifestasi dari pemeliharaan agama (hifz al-din) yang membutuhkan pelaksanaan ibadah yang sempurna.
Falak Abi memaksa pengakuan akan waktu dalam dua aspek: waktu mutlak (sebagai parameter alam semesta yang tak terhindarkan) dan waktu relatif (sebagai variabel yang diikat oleh posisi pengamat dan pergerakan benda langit). Penentuan waktu shalat adalah penentuan titik-titik krusial di mana waktu relatif pengamat bertemu dengan ketentuan syariat, yang secara esensial bersifat mutlak.
Keteraturan pergerakan benda langit—Matahari yang terbit dan terbenam pada waktu yang terprediksi, Bulan yang siklusnya terulang dengan pola tertentu—diambil sebagai bukti kekuasaan Ilahi dan sebagai landasan yang stabil bagi penetapan hukum. Tanpa ilmu falak, penentuan waktu shalat di lokasi geografis yang berbeda-beda, terutama di lintang tinggi, akan mustahil dilakukan.
Ilmu falak secara inheren terkait dengan geodesi, ilmu tentang pengukuran dan pemetaan bumi. Para ilmuwan Muslim mengembangkan metode canggih untuk mengukur keliling Bumi dan menentukan bujur dan lintang dengan akurasi yang luar biasa. Al-Biruni, misalnya, menggunakan metode pengukuran sudut dari dua tempat untuk menghitung jari-jari Bumi. Pekerjaan mendasar ini—yang merupakan bagian tak terpisahkan dari Falak Abi—adalah prasyarat untuk menghitung Kiblat yang akurat, karena Kiblat tidak dapat dihitung tanpa koordinat geografis yang tepat.
Sistem koordinat yang digunakan dalam falak sferis juga berlapis-lapis, setiap lapisan memiliki fungsinya sendiri:
Kemampuan untuk mentransformasi koordinat dari satu sistem ke sistem lain adalah jantung dari Falak Abi, yang memungkinkan seorang ahli falak untuk memprediksi kapan dan di mana sebuah benda langit akan terlihat oleh pengamat.
Meskipun ilmu falak kini didukung oleh teknologi yang sangat canggih, Falak Abi menghadapi tantangan baru di era modern, terutama yang berkaitan dengan globalisasi dan penyatuan metodologi.
Di wilayah dengan lintang yang sangat tinggi (di atas 48° ke utara atau selatan), kriteria waktu shalat tradisional menjadi bermasalah. Fenomena seperti 'Midnight Sun' atau 'White Nights' (Matahari yang tidak pernah turun cukup jauh di bawah ufuk) menyebabkan kriteria Isya dan Subuh (yang memerlukan Matahari pada kedalaman sudut tertentu) tidak pernah terpenuhi. Para ahli Falak Abi merespons masalah ini dengan mengembangkan berbagai metodologi alternatif, seperti:
1. Kriteria Sudut Tetap: Menggunakan sudut yang sama seperti yang digunakan di daerah lintang normal, tetapi dihitung dari titik terjauh Matahari. Metode ini sering dikritik karena tidak mencerminkan kondisi fajar atau senja yang sebenarnya.
2. Kriteria Seperenam Malam: Membagi malam menjadi enam bagian, di mana Isya dan Subuh dialokasikan pada bagian-bagian tertentu dari periode malam. Ini adalah solusi berbasis durasi, bukan berbasis ketinggian Matahari.
3. Kriteria Lintang Terdekat: Mengadopsi waktu shalat dari wilayah lintang terdekat yang masih mengalami fajar dan senja normal. Solusi ini menunjukkan fleksibilitas hukum Islam dalam menghadapi kondisi geografis ekstrem, yang difasilitasi oleh pemahaman mendalam tentang Falak Abi.
Debat klasik antara hisab dan rukyat terus berlangsung, terutama dalam penentuan awal Ramadhan dan Syawal. Falak Abi modern berpendapat bahwa hisab dan rukyat seharusnya tidak bertentangan. Hisab digunakan untuk memprediksi dan memverifikasi, sementara rukyat adalah pelaksanaan syar'i dari observasi. Jika hasil hisab menunjukkan bahwa hilal mustahil terlihat (misalnya, karena Bulan telah terbenam sebelum Matahari, atau tinggi Hilal terlalu rendah), maka rukyat secara syar'i dianggap tidak valid, meskipun ada klaim melihat.
Pengembangan teleskop dan kamera CCD canggih kini memungkinkan rukyat dilakukan pada kondisi yang sebelumnya mustahil. Namun, standar minimum ketinggian dan elongasi (Imkanur Rukyah) tetap diperlukan untuk menyaring klaim rukyat yang mungkin dipengaruhi oleh ilusi optik atau kondisi atmosfer.
Akurasi tertinggi dalam Falak Abi bergantung pada ephemeris yang modern. Gerak Bulan dipengaruhi oleh sekitar 15.000 faktor gangguan (perturbasi) dari Matahari, planet lain, dan bentuk tidak teratur Bumi. Ephemeris modern, seperti DE (Development Ephemerides) NASA, adalah hasil dari integrasi numerik yang kompleks. Ketika ahli falak menggunakan tabel atau program komputer, mereka sesungguhnya menggunakan hasil dari perhitungan ephemeris yang sangat detail ini. Penggunaan ephemeris modern memastikan bahwa posisi Bulan dan Matahari—yang menjadi input untuk semua perhitungan Kiblat, waktu shalat, dan Hilal—memiliki deviasi yang sangat minim, seringkali kurang dari satu detik busur.
Model Falak tradisional (misalnya, yang berbasis pada Zij abad pertengahan) memiliki keakuratan yang baik untuk waktu pendek, tetapi akumulasi kesalahan (terutama akibat perubahan laju rotasi Bumi dan pergeseran sumbu) membuatnya kurang cocok untuk keperluan yang membutuhkan presisi tinggi seperti penentuan Hilal di ambang batas visibilitas. Oleh karena itu, Falak Abi di era kontemporer wajib mengintegrasikan model kosmologi fisik dan perhitungan dinamis untuk mempertahankan relevansi dan akurasinya.
Perbedaan antara Waktu Sipil (UTC) dan Waktu Ephemeris (ET) juga menjadi isu penting. Karena rotasi Bumi tidak seragam, Falak Abi harus memperhitungkan $\Delta T$ (perbedaan antara waktu yang ditentukan oleh rotasi Bumi dan waktu yang ditentukan oleh orbit). $\Delta T$ ini dapat memengaruhi perhitungan saat-saat kritis seperti ijtimak, yang pada akhirnya memengaruhi penentuan awal bulan.
Kompleksitas perhitungan ini, mulai dari koreksi refraksi atmosfer, koreksi paralaks geosentrik, hingga koreksi semi-diameter Bulan, menunjukkan bahwa Falak Abi adalah ilmu yang menuntut ketelitian matematis yang sangat tinggi. Setiap koreksi minor, ketika digabungkan, dapat mengubah hasil akhir visibilitas Hilal dari terlihat menjadi tidak terlihat, sehingga menentukan apakah suatu bulan Hijriyah berumur 29 atau 30 hari.
Falak Abi adalah warisan intelektual yang tidak hanya relevan secara historis tetapi juga fundamental bagi pelaksanaan ibadah umat Islam di seluruh dunia. Ilmu ini berdiri sebagai bukti bahwa peradaban Islam selalu mendorong penyelidikan ilmiah, penggunaan matematika canggih, dan observasi empiris untuk melayani tujuan spiritual.
Dari penentuan sudut waktu shalat hingga prediksi rumit visibilitas Hilal di ufuk, Falak Abi menyediakan kerangka kerja yang presisi dan tak tergantikan. Keberadaannya mengikat umat Islam pada keteraturan alam semesta yang diciptakan oleh Tuhan, memastikan bahwa setiap sujud, setiap puasa, dan setiap perjalanan haji dilakukan sesuai dengan jadwal kosmik yang ditetapkan.
Penguasaan Falak Abi menuntut kombinasi pengetahuan astronomi, matematika sferis, dan pemahaman fiqih yang mendalam. Seiring perkembangan teknologi, tantangan ahli falak berubah dari kesulitan perhitungan manual menjadi tantangan konsensus metodologi di tengah keragaman geografis dan perbedaan kriteria rukyat. Namun, tujuan inti Falak Abi tetap teguh: mencapai ketepatan maksimal dalam memenuhi tuntutan syariat yang terkait dengan waktu dan arah.
Kajian mendalam ini menegaskan kembali peran sentral ilmu falak sebagai jembatan antara dimensi spiritual dan fisika kosmik.