*Lambang Keahlian Memanah Sa'd*
Di antara lingkaran terdekat para Sahabat Nabi Muhammad SAW, nama Sa'd ibn Abi Waqqash RA bersinar dengan cahaya keistimewaan. Ia bukan hanya salah satu dari sepuluh sahabat yang dijamin masuk surga (Al-'Asyaratul Mubasysyarun bil Jannah), tetapi juga figur militer yang memiliki peran strategis tak tertandingi dalam sejarah awal Islam. Sa'd adalah seorang pahlawan, pemanah ulung yang doanya dikabulkan, dan panglima perang yang bertanggung jawab atas penaklukan Persia, sebuah peristiwa monumental yang mengubah peta peradaban dunia.
Kehidupan Sa'd adalah rentetan kisah keberanian, kesabaran, dan ketaatan yang sempurna, dimulai dari masa-masa awal Islam yang penuh cobaan hingga kepemimpinannya dalam menghadapi kekaisaran terkuat di timur. Mempelajari Sa'd ibn Abi Waqqash adalah memahami fondasi kekuatan militer dan spiritual yang memungkinkan Islam berdiri tegak.
Sa'd ibn Abi Waqqash, yang memiliki nama lengkap Sa'd bin Malik bin Wuhaib bin Abd Manaf bin Zuhrah, berasal dari Bani Zuhrah, sebuah klan terhormat di Quraisy. Garis keturunannya memiliki ikatan darah yang sangat istimewa dengan Nabi Muhammad SAW, karena Bani Zuhrah adalah klan Aminah binti Wahb, ibu Rasulullah. Oleh karena itu, Sa'd sering dipanggil oleh Nabi sebagai "Khal" atau Paman dari pihak ibu, meskipun hubungan kekerabatan ini didasarkan pada kekerabatan klan dan bukan hubungan langsung ayah-anak. Kehormatan ini menempatkan Sa'd dalam lingkaran intim keluarga dan sahabat Nabi sejak awal.
Sa'd dikenal memiliki sifat pendiam, cerdas, dan sejak muda sudah menunjukkan minat yang kuat pada seni memanah dan berburu, keterampilan yang kelak menjadi ciri khas yang membedakannya di medan perang. Ia adalah salah satu pemuda Makkah yang paling menjanjikan, menikmati kemewahan dan status, tetapi hatinya haus akan kebenaran yang lebih mendalam.
Ketika seruan tauhid dikumandangkan oleh Rasulullah SAW, Sa'd termasuk dalam kelompok kecil orang-orang yang paling awal menerima Islam, yang dikenal sebagai *As-Sabiqun al-Awwalun*. Diperkirakan ia adalah orang ketujuh yang memeluk Islam, mendahului banyak tokoh senior lainnya. Keputusannya datang pada usia yang sangat muda, sekitar tujuh belas tahun, menunjukkan kedewasaan spiritual dan keberanian luar biasa dalam menantang norma-norma sosial Makkah yang kaku.
Momen konversi Sa'd diwarnai oleh sebuah kisah dramatis yang menjadi bukti ketaatan utamanya kepada Allah melebihi ikatan duniawi, termasuk ikatan keluarga yang paling suci. Ibunya, Hamnah binti Sufyan, yang sangat mencintainya, menolak keras keislaman Sa'd. Dalam upaya putus asa untuk memaksa Sa'd kembali kepada agama nenek moyang, sang ibu melakukan aksi mogok makan dan mogok minum. Ia bersumpah tidak akan menyentuh makanan atau air sampai Sa'd meninggalkan Muhammad dan ajarannya, berharap rasa kasihan dan cinta anak akan meluluhkan tekad Sa'd.
Beberapa hari berlalu, dan kondisi ibunya memburuk drastis. Sanak saudara mendesak Sa'd untuk menyerah demi menyelamatkan nyawa ibunya. Sa'd berada di persimpangan jalan yang mengerikan: surga di bawah telapak kaki ibu, tetapi perintah Allah harus diutamakan di atas segalanya. Dalam keputusannya yang teguh, Sa'd menghadap ibunya dan berkata dengan hormat tetapi tegas, “Wahai Ibu, demi Allah, seandainya engkau memiliki seratus nyawa, dan setiap nyawa itu keluar satu per satu, aku tidak akan pernah meninggalkan agama ini. Lakukanlah apa yang engkau anggap perlu.”
Ketegasan Sa'd didasarkan pada wahyu yang turun saat itu, Surah Luqman ayat 15:
Melihat keteguhan iman Sa'd yang tidak tergoyahkan oleh ancaman kematiannya sendiri, ibunya akhirnya mengakhiri mogok makannya dan menerima takdir anaknya. Kisah ini tidak hanya menunjukkan kekuatan iman Sa'd tetapi juga menetapkan prinsip dasar Islam tentang batasan ketaatan kepada orang tua jika bertentangan dengan perintah Allah SWT.
Peran Sa'd ibn Abi Waqqash di medan militer dimulai bahkan sebelum Hijrah. Ia adalah orang pertama yang menembakkan panah di jalan Allah. Peristiwa ini terjadi dalam ekspedisi kecil di daerah Al-Kharar, di mana Sa'd dan sekelompok kecil Muhajirin bertemu dengan rombongan Quraisy. Meskipun tidak terjadi pertempuran besar, Sa'd menembakkan panah peringatan ke arah musuh, menandai penggunaan senjata pertama oleh seorang Muslim dalam konflik. Rasulullah SAW kemudian sangat menghargai keahlian memanahnya dan sering memujinya di hadapan pasukan.
Selain keterampilan militer, Sa'd memiliki karunia spiritual yang sangat langka: doanya hampir selalu dikabulkan oleh Allah SWT. Karunia ini datang setelah Rasulullah SAW mendoakannya secara khusus. Nabi pernah memohon, “Ya Allah, kabulkanlah doa Sa'd ketika dia berdoa kepada-Mu.” Karena doa ini, Sa'd dijuluki *Mustajab ad-Da’wah* (orang yang doanya dikabulkan).
Kisah-kisah tentang doanya yang mustajab sangat banyak, dan hal ini membuat Sa'd sangat berhati-hati dalam berdoa. Ia takut menggunakan kekuatan spiritual ini untuk tujuan yang merugikan orang lain atau untuk kepentingan pribadi yang tidak perlu, selalu memastikan doanya selaras dengan kehendak Allah. Ketika dihadapkan pada tuduhan palsu mengenai kepemimpinannya di Kufa, ia mendoakan agar Allah menunjukkan kebenaran, dan mereka yang memfitnahnya menghadapi kesulitan dalam hidup mereka, yang terbukti menjadi kenyataan, menegaskan kembali status doanya.
Sa'd adalah peserta aktif di semua pertempuran besar bersama Nabi Muhammad SAW. Di Perang Badr, ia menunjukkan keberaniannya, memastikan bahwa para pemanah ditempatkan dengan strategis. Namun, di Perang Uhud, peran Sa'd menjadi legenda.
Ketika keadaan berbalik melawan Muslimin, dan pasukan Quraisy berhasil menerobos pertahanan, Rasulullah SAW menjadi target serangan. Banyak sahabat yang lari, tetapi beberapa orang tetap berdiri teguh melindungi Nabi, dan Sa'd ibn Abi Waqqash adalah salah satunya. Dengan busurnya yang terkenal, ia menembakkan panah demi panah untuk menghalau serangan musuh yang mengepung Nabi.
Dalam riwayat sejarah, Nabi Muhammad SAW memberikan penghormatan tertinggi kepada Sa'd saat itu. Setiap kali Sa'd menembakkan panah, Nabi akan berkata, “Tembaklah, wahai Sa'd! Ayah dan ibuku menjadi tebusanmu!” Ungkapan ini, yang dikenal sebagai pujian tertinggi yang pernah diberikan Nabi kepada siapa pun—karena Nabi tidak pernah menukarkan orang tuanya sendiri dengan siapa pun kecuali Sa'd dan Zubair—menegaskan bahwa kemampuan Sa'd dalam memanah adalah aset kritis yang menyelamatkan nyawa Rasulullah SAW di tengah krisis Uhud. Panah-panah Sa'd berhasil melukai beberapa penyerang Quraisy dan mempertahankan lingkaran pertahanan kritis di sekitar Nabi.
Sa'd tidak hanya dikenal karena keterampilan teknisnya, tetapi juga karena kecepatannya yang luar biasa. Ia mampu mengeluarkan dan menembakkan anak panah dalam suksesi cepat, memberikan perlindungan yang efektif dari jarak jauh. Setelah Uhud, posisinya sebagai pemanah terbaik dan komandan garis depan diakui secara universal.
Karya agung Sa'd ibn Abi Waqqash dalam sejarah Islam terjadi setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW, di bawah kekhalifahan Umar ibn Al-Khattab RA. Ketika Kekaisaran Persia Sassanid, kekuatan dominan di Timur Tengah selama berabad-abad, mengancam perbatasan Islam, Khalifah Umar menunjuk Sa'd untuk memimpin misi yang paling berbahaya dan penting: menghadapi Persia di jantung wilayah mereka.
Umar ibn Al-Khattab, yang dikenal karena keputusannya yang cermat dan strategis, memilih Sa'd untuk memimpin pasukan karena kombinasi antara keberanian spiritualnya, kecerdasan taktisnya, dan terutama karena keyakinan bahwa doanya akan membantu kemenangan. Misi ini bukanlah sekadar serangan militer; itu adalah bentrokan peradaban antara kekuasaan Arab yang baru muncul melawan Imperium Sassanid yang bangga dengan sejarah dan kekuatan militernya yang mendalam.
Pada saat penunjukannya, pasukan Muslimin, meskipun termotivasi oleh iman, secara jumlah dan perlengkapan jauh kalah dibandingkan dengan pasukan Persia yang dipimpin oleh Rostam Farrokhzad, seorang jenderal yang cerdas dan licik. Sa'd memimpin pasukannya ke lokasi yang strategis di padang pasir Al-Qadisiyyah, dekat perbatasan Irak saat ini, di mana medan pertempuran akan sedikit mengurangi keunggulan jumlah musuh.
Menariknya, sebelum pertempuran besar dimulai, Sa'd didera oleh penyakit parah yang mempengaruhi pinggul dan pahanya, membuatnya tidak mampu menunggang kuda atau berdiri di garis depan pertempuran. Keputusan yang harus diambil Sa'd adalah yang paling sulit: memimpin pertempuran dari kejauhan atau menyerahkan komando. Sa'd memilih untuk tetap memegang komando penuh, mengawasi jalannya pertempuran dari atas sebuah benteng kecil (Qadisiyyah Castle) sambil berbaring atau duduk, tetapi ia menggunakan kurir dan ahli strategi untuk menyampaikan perintahnya dengan cepat dan tepat. Tindakan ini menunjukkan kontrol taktisnya yang unggul, meskipun menuai kritik dari beberapa pihak yang merasa panglima harus berada di garis depan.
Sa'd tidak hanya mengandalkan kekuatan fisik; ia mengandalkan kekuatan spiritual dan mental pasukannya. Ia menghabiskan waktu berhari-hari sebelum pertempuran mengirimkan utusan kepada Rostam untuk menawarkan pilihan: Islam, Jizyah (pajak perlindungan), atau perang. Hal ini memberikan pasukannya waktu istirahat dan persiapan mental, sementara Rostam dan Persia meremehkan kekuatan Muslimin.
Pertempuran Qadisiyyah berlangsung selama empat hari yang mencekam dan penuh darah. Pertempuran ini adalah titik balik mutlak dalam sejarah Timur Tengah dan merupakan penentu nasib Kekaisaran Persia. Sa'd mengatur pasukannya dengan pembagian yang jelas, dan setiap hari pertempuran memiliki nama dan fokus strategisnya sendiri, yang semuanya dikendalikan oleh Sa'd dari markasnya.
Persia memulai serangan dengan kekuatan penuh, didukung oleh gajah-gajah perang yang besar, yang merupakan teror bagi kuda-kuda Arab yang belum pernah melihat binatang sebesar itu di medan perang. Pasukan Muslimin awalnya kebingungan. Sa'd, melalui pengamatannya, segera memerintahkan para prajurit untuk fokus pada pemanah dan pejalan kaki untuk menyerang gajah-gajah tersebut. Sa'd mengirimkan perintah spesifik untuk menargetkan mata dan belalai gajah.
Meskipun hari itu berakhir tanpa kemenangan yang menentukan, Muslimin berhasil menahan gempuran awal dan, yang lebih penting, mempelajari cara menghadapi teror gajah Persia. Di malam hari, Sa'd menerima bala bantuan penting yang dipimpin oleh Qa'qa' ibn Amr at-Tamimi, yang tiba dengan taktik yang cerdas, menggunakan ilusi untuk membuat jumlah pasukan terlihat lebih besar dari sebenarnya.
Pada hari kedua, Qa’qa’ memimpin serangan dengan taktik psikologis. Ia membagi pasukan bala bantuan menjadi kelompok-kelompok kecil, dan setiap kelompok tiba di medan perang secara terpisah sepanjang hari, menimbulkan kesan bahwa bantuan besar terus berdatangan tanpa henti. Ini merusak moral tentara Persia. Selain itu, pada hari ini, Muslimin berhasil melumpuhkan beberapa gajah paling berbahaya dengan menyerang pengendalinya dan melukai gajah secara fatal, menghilangkan keunggulan taktis utama Persia.
Sa'd terus menerus mengirimkan perintah dan motivasi. Ia mengingatkan pasukannya tentang janji surga dan pentingnya memenangkan pertempuran ini untuk menegakkan Islam.
Hari ketiga adalah hari paling brutal. Pertempuran berlangsung dari fajar hingga senja, dan kemudian berlanjut hingga tengah malam, yang dikenal sebagai *Lailatul Harir* (Malam Gemerisik Rantai) karena suara pertempuran yang tak henti-hentinya. Kedua belah pihak menderita kerugian besar. Sa'd memerintahkan serangan gencar yang bertujuan memecah formasi tengah Persia.
Di malam hari, Qa'qa' ibn Amr melakukan serangan berani yang nyaris tanpa izin langsung, memimpin sekelompok kecil prajurit untuk secara langsung mencari dan menantang Rostam, sang panglima Persia. Sa'd, menyadari pentingnya melumpuhkan komandan musuh, mendukung serangan ini secara tidak langsung.
Pada hari keempat, badai debu tiba-tiba bertiup dari arah barat, langsung menerpa wajah tentara Persia, mengacaukan barisan dan pandangan mereka. Sa'd memanfaatkan anugerah cuaca ini sebagai tanda pertolongan Ilahi. Pasukan Muslimin melancarkan serangan terakhir yang masif.
Pada titik kritis inilah, Rostam, yang mencoba melarikan diri dari kekacauan, terbunuh. Kematian Rostam yang disebarluaskan dengan cepat mematahkan semangat sisa pasukan Sassanid. Pasukan Persia mulai bubar dan melarikan diri, banyak yang tenggelam di kanal-kanal sekitarnya. Kemenangan mutlak berada di tangan Muslimin. Panji-panji Islam berkibar di Al-Qadisiyyah, membuka gerbang menuju ibu kota Persia.
Setelah Qadisiyyah, jalan menuju Madain (Ctesiphon), ibu kota Sassanid, terbuka. Sa'd ibn Abi Waqqash memimpin pasukannya dalam perjalanan epik ini, menghadapi sisa-sisa perlawanan kecil dan tantangan alam yang besar. Salah satu tantangan terbesar adalah Sungai Tigris yang sedang meluap dan tidak memiliki jembatan.
Sa'd mengambil keputusan yang dianggap gila secara militer oleh banyak bawahannya: menyeberangi Tigris dengan menunggang kuda, tanpa jembatan. Setelah berdoa dan memperkuat iman pasukannya, Sa'd memimpin pasukannya menyeberangi sungai. Mereka berjalan di atas air, dan keajaiban ini memperkuat keyakinan mereka dan menakuti sisa-sisa pertahanan Persia.
Pasukan Muslimin memasuki Madain yang hampir kosong, karena Raja Yazdegerd III telah melarikan diri, membawa serta harta karun kerajaan. Sa'd dan pasukannya menemukan harta rampasan perang yang luar biasa, termasuk permaidani megah yang terkenal, "Karpet Musim Semi Khosrau," yang kemudian dikirimkan kepada Khalifah Umar.
Madain, yang merupakan kota dengan iklim yang lembap, tidak cocok untuk kesehatan prajurit Arab yang terbiasa dengan iklim gurun. Khalifah Umar memerintahkan Sa'd untuk mencari lokasi baru yang lebih strategis dan sehat untuk dijadikan markas permanen Muslimin di Irak.
Sa'd memilih lokasi di tepi Sungai Eufrat, yang kemudian dikenal sebagai Kufa. Kufa didirikan sebagai kota garnisun militer, menjadi pusat administrasi, militer, dan intelektual utama Kekhalifahan Islam selama berabad-abad. Sa'd mengawasi perencanaan kota ini dengan teliti, memastikan masjid besar didirikan di tengah kota dan jalan-jalan utama terbagi secara efisien. Kufa berfungsi sebagai basis utama untuk ekspansi lebih lanjut ke timur, melengkapi peran Basra di selatan.
Setelah pendiriannya, Sa'd ibn Abi Waqqash menjabat sebagai gubernur (wali) Kufa yang pertama. Sa'd adalah seorang pemimpin militer yang hebat, tetapi tugas sipil dan politik membawa tantangan yang berbeda. Kufa adalah kota yang ramai dan kompleks, dihuni oleh berbagai suku dan faksi militer yang memiliki ambisi masing-masing.
Meskipun Sa'd memimpin dengan keadilan dan kesalehan, ia sering menghadapi intrik politik dan keluhan dari kelompok-kelompok yang tidak puas. Salah satu keluhan yang paling terkenal adalah tuduhan bahwa ia tidak mampu memimpin shalat dengan benar atau bahwa ia membagi harta rampasan perang secara tidak adil. Tuduhan ini, meskipun sebagian besar palsu, didorong oleh rivalitas suku dan kecemburuan terhadap kesuksesan dan pengaruh Sa'd.
Sa'd, karena sifatnya yang tenang dan jauh dari konfrontasi, kesulitan menangani politikus ulung dan intrik di kota yang ia ciptakan. Khalifah Umar, meskipun sangat menghormati Sa'd, akhirnya merasa perlu untuk merespons keluhan yang berulang-ulang demi stabilitas kota. Dalam sebuah peristiwa terkenal, Umar mengirim utusan untuk menyelidiki klaim-klaim tersebut, dan meskipun Sa'd terbukti tidak bersalah, Umar mengambil keputusan pragmatis untuk sementara mencopotnya dari jabatan gubernur, demi meredakan ketegangan di Kufa.
Setelah kematian Umar ibn Al-Khattab, Sa'd memainkan peran krusial dalam Dewan Syura yang dibentuk oleh Umar untuk memilih khalifah berikutnya. Sa'd adalah salah satu dari enam anggota Dewan Syura, bersama Ali, Utsman, Talhah, Zubair, dan Abdurrahman ibn Auf.
Kehadirannya di dewan ini menunjukkan betapa besar kepercayaan umat Islam terhadap kesalehan dan integritasnya. Sa'd sendiri abstain dari memperebutkan kekhalifahan, menunjukkan kerendahan hati dan kepuasan dengan peran yang lebih fokus pada kesalehan pribadi dan pertahanan Islam.
Periode paling menyentuh dan mendalam dalam kehidupan Sa'd adalah sikapnya selama masa Fitnah Besar, atau Perang Sipil pertama antara Ali ibn Abi Thalib dan Muawiyah ibn Abi Sufyan, yang dimulai setelah pembunuhan Khalifah Utsman RA.
Sa'd ibn Abi Waqqash adalah figur otoritas moral yang tinggi. Ia memiliki kekerabatan dengan Ali (sepupu), dan ia menghormati Muawiyah, tetapi ia menolak keras untuk terlibat dalam pertumpahan darah antar-Muslim. Ia adalah salah satu sahabat senior yang dengan tegas menahan diri dari konflik. Prinsipnya adalah bahwa selama pedang itu ditujukan kepada sesama Muslim, pedang itu harus tetap berada dalam sarungnya.
Ketika banyak sahabat dan tabiin mendatanginya, mendesaknya untuk memilih pihak atau memimpin pasukan, Sa'd menolak dengan tegas. Ia memilih untuk pensiun ke lembah terpencil di pinggiran Madinah, menjalani kehidupan yang sederhana sebagai petani dan penyembah. Ia bahkan menyuruh anak-anaknya untuk tidak melibatkan diri.
Sikapnya diilustrasikan dengan sebuah alegori yang terkenal: Ketika Fitnah itu mencapai puncaknya, salah satu putranya, Umar, datang kepadanya dan berkata, "Ayah, engkau adalah salah satu dari sepuluh yang dijanjikan surga, dan engkau duduk di sini sementara orang-orang berjuang untuk kekuasaan! Mengapa engkau tidak ikut serta?"
Sa'd menjawab, “Bawakan kepadaku pedang yang memiliki mata dan lisan, yang dapat membedakan antara Muslim yang benar dan Muslim yang bersalah, barulah aku akan bertarung dengannya.”
Pada kesempatan lain, ia ditanyai oleh seorang kurir mengapa ia tidak menggunakan busurnya yang terkenal, yang telah membawa kemenangan besar di Qadisiyyah, untuk mendukung salah satu pihak. Sa'd menjawab, “Anak panahku hanya ditujukan kepada orang musyrik, bukan kepada saudaraku. Aku akan tetap duduk di sini sampai Allah mengirimiku pedang dan panah yang dapat membedakan antara yang beriman dan yang kafir.”
Netralitas Sa'd sangat penting. Keputusannya, bersama beberapa sahabat senior lainnya seperti Abdullah ibn Umar, menyediakan landasan moral yang kuat bagi umat Islam di masa depan yang juga memilih untuk menjauhi konflik sipil. Ia memandang bahwa menyelamatkan satu nyawa Muslim lebih penting daripada meraih kekuasaan politik.
Sa'd ibn Abi Waqqash hidup hingga usia senja, menyaksikan transisi dari masa Nabi, masa Khulafaur Rasyidin, hingga awal masa Bani Umayyah di bawah Muawiyah.
Ia wafat di lembah Al-Aqiq, dekat Madinah, pada tahun 55 Hijriah (sekitar 675 Masehi). Ia adalah sahabat terakhir dari sepuluh yang dijamin surga yang meninggal dunia. Saat ia wafat, ia diangkut ke Madinah, dan jenazahnya dishalatkan oleh ribuan orang, dipimpin oleh Marwan ibn Al-Hakam, Gubernur Madinah saat itu. Sa'd dimakamkan di pemakaman Jannatul Baqi'.
Sa'd meninggalkan sebuah warisan yang unik. Ia bukan hanya seorang jenderal penakluk, tetapi juga seorang ahli hukum dan perawi Hadits. Ia meriwayatkan banyak hadits dari Rasulullah SAW, yang memberikan wawasan tentang karakter, hukum, dan doa-doa Nabi.
Sa'd dikenal karena sifat-sifat berikut:
Kisah hidup Sa'd ibn Abi Waqqash menawarkan pelajaran yang mendalam tentang prioritas iman di atas duniawi. Ia adalah jembatan antara dua era—era penindasan di Makkah dan era penaklukan besar. Tanpa keberanian Sa'd di Uhud, sejarah Islam mungkin berbeda. Tanpa strategi militernya di Qadisiyyah, Kekaisaran Persia mungkin akan tetap menjadi ancaman abadi.
Kemenangan di Qadisiyyah, yang diatur dan dimenangkan oleh Sa'd, memiliki implikasi yang jauh lebih besar daripada sekadar perolehan wilayah. Itu adalah akhir dari dinasti Sassanid yang telah memerintah selama empat abad, membuka jalan bagi penyebaran Islam ke dataran tinggi Iran dan Asia Tengah. Kemenangan ini memberikan stabilitas finansial kepada Kekhalifahan dan memperkuat legitimasi militer kaum Muslimin di mata dunia.
Sikapnya selama Fitnah Besar adalah warisan moral terpenting bagi generasi Muslim berikutnya. Di saat loyalitas terpecah dan ambisi pribadi berkuasa, Sa'd memilih integritas dan persatuan umat daripada kepentingan faksi. Keputusannya menjadi preseden spiritual yang sering dikutip oleh ulama dan ahli hukum Islam tentang pentingnya menghindari konflik internal yang tidak beralasan.
Hingga akhir hayatnya, Sa'd tetap menjadi contoh nyata seorang Muslim yang menggabungkan kekuatan militer dengan keindahan akhlak. Ia berjuang keras untuk membela Islam, namun ia menolak keras untuk menggunakan pedangnya melawan sesama Muslim. Kehidupan Sa'd ibn Abi Waqqash adalah pengingat abadi bahwa kekuatan yang sejati terletak pada keteguhan iman dan doa yang mustajab, yang lebih tajam dan lebih akurat daripada panah yang paling cepat sekalipun.