Abas Akbar dan Warisan Spiritual Tapak Suci yang Abadi

Tapak Suci Putera Muhammadiyah, sebuah organisasi bela diri yang tidak hanya dikenal karena keampuhan teknik-teknik silatnya, tetapi juga karena pondasi spiritual dan keagamaan yang kuat, telah menorehkan sejarah panjang dalam khazanah persilatan Indonesia. Di antara jajaran para tokoh pendiri dan pengembang, nama Abas Akbar muncul sebagai figur sentral yang memiliki kontribusi signifikan dalam memurnikan serta menyebarkan ajaran Tapak Suci ke seluruh penjuru negeri, bahkan mancanegara. Pemahaman terhadap Abas Akbar bukanlah sekadar menelusuri biografi seorang pesilat ulung, melainkan memahami bagaimana dedikasinya membentuk etos dan filosofi yang mendasari setiap gerakan, setiap jurus, dan setiap nafas organisasi ini.

Perjalanan Tapak Suci (sering disingkat TS) adalah cerminan dari pergulatan nilai-nilai tradisional dan ajaran Islam yang murni. Abas Akbar, melalui ketekunan dan kepemimpinannya, memastikan bahwa Tapak Suci tetap berada pada koridornya: sebagai alat dakwah melalui prestasi dan akhlak. Ilmu beladiri ini bukan hanya tentang mematahkan serangan atau mengalahkan lawan, tetapi jauh lebih mendalam, ia adalah manifestasi dari kekuatan spiritual yang selaras dengan tauhid. Ini adalah esensi yang dijaga ketat oleh Abas Akbar dan para muridnya, sebuah warisan yang menuntut integritas moral dan fisik yang paripurna.

I. Fondasi Spiritual Tapak Suci: Sejarah dan Filsafat Dasar

Untuk memahami peran Abas Akbar, kita harus kembali pada akar sejarah Tapak Suci. Organisasi ini lahir dari kristalisasi beberapa aliran pencak silat yang berkembang di Kauman, Yogyakarta, pusat gerakan Muhammadiyah. Pada awalnya, silat ini dikenal dengan nama Kasteel atau Perguruan Seni Beladiri Indonesia yang diprakarsai oleh tokoh-tokoh seperti H. Busyro Syuhada. Nama Tapak Suci sendiri, yang berarti 'Jejak yang Suci', dipilih dengan penuh makna, menekankan bahwa jalan yang ditempuh oleh para pendekar harus selalu bersih dari kesyirikan, kesombongan, dan nafsu duniawi yang berlebihan. Tapak Suci ditetapkan sebagai Perguruan Nasional pada tahun 1963 dan kemudian diresmikan sebagai organisasi otonom Muhammadiyah, menandakan integrasi total antara ilmu beladiri dan gerakan keagamaan.

Lambang dan Simbolisme Profan

Setiap detail dalam Tapak Suci memiliki makna filosofis yang mendalam, sebuah kode etik yang diinternalisasi oleh setiap anggota. Simbol matahari bersinar, yang merupakan lambang Muhammadiyah, juga diusung oleh Tapak Suci. Di tengahnya terdapat gambar telapak tangan berwarna merah dengan ibu jari tertekuk. Telapak tangan ini menyimbolkan kekuatan dan keperkasaan, sementara warna merah melambangkan keberanian dan kepahlawanan. Ibu jari yang tertekuk memiliki dua interpretasi penting yang selalu ditekankan dalam ajaran Abas Akbar: pertama, bahwa kekuasaan atau kekuatan harus selalu dipegang teguh dalam keimanan; kedua, merupakan simbol dari kesiapsiagaan (sikap waspada).

Simbol Tapak Suci yang Mewakili Keagungan dan Keberanian (Sumber: Dokumen Perguruan)

Sepuluh Prinsip Dasar (Ikrarnya)

Filosofi Tapak Suci terangkum dalam Ikrar yang merupakan janji moral dan etika setiap anggotanya. Sepuluh poin ini, yang menjadi panduan hidup seorang pendekar sejati, adalah jantung dari ajaran yang diwariskan dan diperjuangkan oleh Abas Akbar. Prinsip-prinsip ini memastikan bahwa teknik beladiri digunakan untuk kemaslahatan, bukan kezaliman.

Berakhlak Karimah: Menjunjung tinggi moral dan budi pekerti luhur sesuai ajaran Islam. Ini adalah pondasi, karena kekuatan tanpa akhlak hanya akan melahirkan tirani.
Mengabdi pada Allah SWT: Setiap gerakan dan nafas adalah ibadah. Seni beladiri harus mengantarkan pesilat pada ketakwaan tertinggi.
Setia pada Bangsa dan Negara: Tapak Suci adalah bagian integral dari upaya membela kedaulatan NKRI.
Cinta Perdamaian: Kekuatan bukan untuk mencari permusuhan, melainkan untuk menciptakan kedamaian. Beladiri digunakan hanya dalam keadaan terpaksa (membela diri atau yang dizalimi).
Berani dan Jujur: Tidak takut menghadapi kebenaran dan selalu menyampaikan apa adanya, tanpa rekayasa.
Rendah Hati: Semakin tinggi ilmu yang dimiliki, semakin rendah hati sikapnya. Menghindari kesombongan adalah jihad spiritual utama.
Disiplin dan Tangguh: Ketekunan dalam latihan fisik dan mental yang membentuk karakter baja.
Mengutamakan Persaudaraan: Menganggap semua pesilat Tapak Suci sebagai keluarga besar.
Mengembangkan Ilmu: Selalu mencari dan memperkaya pengetahuan beladiri tanpa menghilangkan jati diri Tapak Suci.
Bakti kepada Muhammadiyah: Menjadikan Tapak Suci sebagai sarana dakwah dan pengembangan organisasi induk.

Pendalaman terhadap ikrar ini memerlukan proses spiritual yang panjang. Abas Akbar dikenal sebagai sosok yang sangat menekankan bahwa pemahaman terhadap poin-poin tersebut harus diwujudkan dalam tindakan nyata sehari-hari, bukan hanya hafalan verbal. Ia sering mengingatkan bahwa “Jurus yang paling hebat adalah jurus yang tidak pernah digunakan,” merujuk pada pentingnya penguasaan diri (self-control) yang jauh melampaui penguasaan teknik fisik.

II. Abas Akbar: Guru Agung, Pemimpin, dan Peletak Standar Keilmuan

Figur Abas Akbar bukan hanya seorang maestro teknik, tetapi juga seorang Mursyid (guru spiritual) bagi generasi Tapak Suci. Kehadirannya memastikan transisi dari Tapak Suci yang bersifat lokal menjadi organisasi nasional yang terstruktur rapi dan memiliki kurikulum baku. Dalam konteks sejarah perguruan, Abas Akbar bertanggung jawab atas standarisasi jurus baku dan sistem pengajaran yang memastikan kualitas dan keseragaman Tapak Suci di seluruh cabang.

Standarisasi Jurus Baku

Sebelum adanya standarisasi yang masif, variasi teknik dan jurus sering kali bergantung pada interpretasi masing-masing pelatih. Abas Akbar mengambil peran krusial dalam mengumpulkan, menyaring, dan menyusun teknik-teknik terbaik dari berbagai guru besar sebelumnya, menjadikannya sebuah sistem yang kohesif dan dapat diajarkan secara massal. Ini adalah upaya monumental yang memerlukan otoritas keilmuan dan kemampuan diplomasi yang tinggi. Hasilnya adalah Jurus Tapak Suci yang kini dikenal, yang memadukan kecepatan, kekuatan, dan kelenturan, serta didasarkan pada prinsip alamiah dan gerak binatang (yang akan dibahas lebih lanjut).

Salah satu kontribusi terbesarnya adalah penekanan pada aspek "Ketangkasan dan Ilmu Kekuatan Batin" yang terintegrasi. Abas Akbar menyadari bahwa tanpa kekuatan batin yang dilandasi tauhid, keampuhan fisik hanya akan bersifat sementara dan rentan terhadap kesesatan. Oleh karena itu, di bawah kepemimpinannya, latihan fisik selalu diiringi dengan pendalaman keislaman, zikir, dan pembinaan mental spiritual, menghasilkan pesilat yang utuh: kuat di luar, teguh di dalam.

Etos Kepemimpinan Abas Akbar

Dalam memimpin Tapak Suci, Abas Akbar dikenal dengan gaya yang tegas namun penuh kasih sayang. Ia adalah seorang purist yang menjaga kemurnian ajaran dari pengaruh luar yang tidak sejalan dengan nilai-nilai Muhammadiyah dan Islam. Ia mengajarkan bahwa kepemimpinan dalam Tapak Suci adalah khidmat (pengabdian). Beberapa etos kepemimpinan yang ia tanamkan meliputi:

Musyawarah Mufakat: Keputusan besar selalu diambil melalui dialog dan musyawarah, mencerminkan nilai demokratis yang Islami.
Teladan Nyata: Ia tidak hanya mengajarkan jurus sulit, tetapi ia juga mempraktikkan kedisiplinan dan kerendahan hati dalam kehidupan sehari-hari, menjadi contoh hidup bagi para muridnya.
Pembinaan Karakter Holistik: Kurikulum latihan tidak hanya mengukur kemampuan bertarung, tetapi juga hafalan Al-Qur'an, pemahaman Fiqih, dan partisipasi aktif dalam kegiatan sosial.

Warisan kepemimpinan ini memastikan bahwa Tapak Suci tidak terjerumus menjadi sekadar klub olahraga, tetapi tetap menjadi lembaga pendidikan karakter yang berbasis spiritual. Ribuan kader Tapak Suci yang tersebar kini adalah bukti nyata dari keberhasilan Abas Akbar dalam menanamkan etos tersebut. Ia mengajarkan bahwa identitas Tapak Suci harus dilihat dari kualitas budi pekerti anggotanya, bukan hanya dari jumlah medali yang mereka raih.

Visualisasi sikap kuda-kuda yang kokoh, menekankan kesiapan mental dan fisik sesuai ajaran Abas Akbar.

III. Anatomi Keilmuan: Jurus Baku, Inti Cepat, dan Dimensi Batin

Ilmu Tapak Suci dikenal memiliki ciri khas gerakan yang cepat, lugas, dan eksplosif. Kecepatan ini bukan hanya kecepatan fisik, tetapi hasil dari pemikiran yang cepat dan akurat, yang merupakan hasil dari meditasi dan latihan spiritual yang intensif. Abas Akbar memastikan bahwa kurikulum latihan mencakup tiga domain utama: fisik (teknik), mental (strategi), dan spiritual (keimanan). Salah satu warisan terpenting yang ia kembangkan adalah konsep "Inti Cepat" yang menjadi ciri khas penyerangan Tapak Suci.

Jurus Inti Cepat: Pilar Kekuatan Tapak Suci

Jurus baku Tapak Suci didasarkan pada peniruan gerak hewan, namun dimodifikasi dan disempurnakan sesuai kaidah silat dan ajaran Islam, menghindari unsur-unsur mistis yang bertentangan dengan tauhid. Setiap jurus tidak hanya melatih otot, tetapi juga mendidik karakter melalui peniruan sifat-sifat alamiah yang kuat:

1. Jurus Katak (Lompatan dan Kejutan)

Jurus Katak menekankan pada perubahan ketinggian yang drastis, kelincahan, dan kemampuan melancarkan serangan kejutan dari posisi rendah. Dalam filosofi Abas Akbar, jurus ini mengajarkan kerendahan hati (memulai dari posisi rendah) dan kemampuan untuk bangkit kembali dengan kekuatan penuh. Teknik Katak mencakup tendangan melompat dan sapuan cepat yang mengeksploitasi momen lengah lawan. Penekanan adalah pada kecepatan reaksi dan adaptasi instan. Latihan Katak yang intensif melatih otot kaki dan perut secara luar biasa, menciptakan fondasi kuda-kuda yang tidak tertandingi.

2. Jurus Naga (Kekuatan Melingkar dan Keseimbangan)

Jika Katak fokus pada garis lurus dan vertikal, Naga menekankan gerakan melingkar, putaran, dan kuncian. Ini adalah jurus yang membutuhkan stamina dan kontrol energi (tenaga dalam). Naga mengajarkan bahwa kekuatan tidak selalu harus berhadapan langsung; terkadang, mengalihkan energi lawan dan menggunakan momentumnya adalah strategi yang lebih bijak. Abas Akbar sering mengajarkan bahwa Naga adalah representasi dari kesabaran yang berputar-putar mencari celah kelemahan sebelum melancarkan serangan mematikan yang tidak terduga.

3. Jurus Garuda (Keluasan dan Pukulan Mematikan)

Jurus Garuda seringkali diasosiasikan dengan pukulan jarak jauh dan benturan keras. Jurus ini meniru gerakan burung elang atau garuda yang menyerang dari ketinggian dengan kecepatan luar biasa. Filosofi Garuda adalah tentang visi jauh dan eksekusi yang sempurna. Seorang pesilat harus mampu melihat potensi ancaman sebelum terjadi dan melancarkan serangan penutup yang tegas. Jurus ini membutuhkan sinkronisasi pernafasan (tenaga dalam) dengan pukulan luar biasa. Penguasaan Garuda menandakan tingkat kematangan fisik dan mental yang tinggi, di mana pukulan bukan hanya keras, tetapi juga akurat pada titik vital (pressure points).

4. Jurus Harimau dan Monyet (Keberanian dan Kelincahan)

Tapak Suci juga memasukkan Jurus Harimau (kekuatan frontal dan keberanian tak tertandingi) dan Jurus Monyet (kelincahan, tipuan, dan kemampuan menghindari serangan). Penggabungan semua jurus ini oleh Abas Akbar menghasilkan sistem yang komprehensif, memungkinkan pesilat untuk menjadi fleksibel dalam menghadapi berbagai jenis lawan, dari yang mengandalkan kekuatan murni hingga yang mengandalkan kecepatan dan tipuan. Inti dari semua jurus ini adalah efisiensi energi dan penggunaan momentum lawan.

Untuk mencapai penguasaan level tinggi, latihan Tapak Suci, yang dikembangkan di era Abas Akbar, meliputi ‘gerak rasa’, yaitu kemampuan mengidentifikasi serangan lawan bahkan sebelum serangan itu mencapai tubuh, sebuah intuisi yang hanya bisa diasah melalui kedekatan spiritual (zikir dan tawakkal). Ini melampaui latihan fisik biasa; ini adalah latihan spiritual yang membangkitkan indra keenam.

Dimensi Keilmuan Batin (Tenaga Dalam)

Berbeda dengan beberapa aliran silat yang mengaitkan tenaga dalam dengan ilmu kebatinan yang berbau syirik, Tapak Suci di bawah arahan Abas Akbar menekankan bahwa tenaga dalam (atau sering disebut Kekuatan Batin) adalah murni hasil dari kesehatan fisik, sinkronisasi pernafasan, dan kedekatan kepada Allah SWT. Ini adalah energi alamiah tubuh yang diolah melalui teknik pernafasan (pranayama) dan fokus spiritual (konsentrasi kepada Allah).

Latihan pernafasan yang diajarkan bertujuan untuk mengoptimalkan oksigenasi dan aliran energi (chi/prana) dalam tubuh. Abas Akbar mengajarkan bahwa kekuatan batin yang sesungguhnya adalah:

Kemampuan Self-Healing: Menyembuhkan atau memulihkan diri dari cedera dengan cepat.
Stamina dan Daya Tahan: Mampu bertarung atau berlatih dalam waktu lama tanpa kelelahan yang berarti.
Peningkatan Akurasi dan Kecepatan: Memungkinkan jurus fisik dieksekusi dengan kecepatan yang melampaui batas normal manusia.

Ia sangat ketat dalam memisahkan kekuatan yang bersumber dari istiqomah (keteguhan dalam beribadah) dan kekuatan yang bersumber dari praktik klenik. Filosofinya sangat jelas: kekuatan terbesar pesilat Tapak Suci adalah keyakinan tak tergoyahkan (iman), bukan jimat atau mantra yang menyesatkan. Ini merupakan garis demarkasi yang dijaga mati-matian oleh Abas Akbar demi menjaga kemurnian Tapak Suci.

IV. Tapak Suci dalam Kancah Nasional dan Tantangan Modernitas

Di bawah kepemimpinan dan pengaruh Abas Akbar, Tapak Suci bertransformasi dari perguruan lokal menjadi salah satu perguruan pencak silat terbesar dan paling terorganisir di Indonesia. Kontribusi ini terlihat jelas dalam partisipasi Tapak Suci di Federasi Pencak Silat Indonesia (IPSI) dan kontingen nasional.

Peran dalam IPSI dan Prestasi Internasional

Tapak Suci, bersama perguruan besar lainnya, memainkan peranan penting dalam pembentukan dan pengembangan IPSI sebagai wadah tunggal pencak silat. Keterlibatan aktif ini memastikan bahwa Tapak Suci tidak hanya diakui sebagai organisasi keagamaan, tetapi juga sebagai organisasi beladiri berprestasi. Banyak atlet nasional dan juara dunia pencak silat berasal dari didikan Tapak Suci, menunjukkan bahwa filosofi yang didasarkan pada spiritualitas tidak menghalangi pencapaian prestasi fisik tertinggi.

Abas Akbar menekankan pentingnya prestasi kompetitif sebagai sarana dakwah bil hal (dakwah melalui perbuatan). Ketika seorang pesilat Tapak Suci memenangkan kejuaraan, kemenangan tersebut bukan hanya milik individu, melainkan representasi dari keunggulan sistem pendidikan karakter yang dianut oleh organisasi. Kemenangan harus diiringi dengan sikap rendah hati dan profesionalisme tinggi, sesuai dengan ikrar nomor enam: “Rendah hati namun tidak merendahkan diri.”

Adaptasi Kurikulum Terhadap Era Global

Tantangan terbesar bagi Tapak Suci di era modern adalah menjaga relevansi tanpa mengorbankan akar filosofisnya. Abas Akbar telah mewariskan kerangka kerja yang memungkinkan adaptasi ini. Kurikulum Tapak Suci modern kini mengintegrasikan aspek-aspek berikut:

Sports Science: Penggunaan metode latihan fisik yang berbasis ilmiah (nutrisi, fisioterapi, analisis biomekanik gerakan).
Penerapan Self-Defense Praktis: Pelatihan bela diri yang efektif untuk situasi sehari-hari di tengah perkotaan, tidak hanya berfokus pada seni pertarungan tradisional.
Pendidikan Multikultural: Pengembangan cabang di luar negeri menuntut pemahaman budaya lokal, namun tetap teguh pada identitas Islami dan keindonesiaan Tapak Suci.

Dengan adanya adaptasi ini, Tapak Suci tetap relevan bagi generasi muda yang membutuhkan solusi beladiri praktis, namun juga haus akan pedoman moral yang kokoh di tengah arus globalisasi.

Pencak Silat Sebagai Identitas Budaya Bangsa

Lebih dari sekadar teknik bertarung, Pencak Silat adalah warisan budaya tak benda Indonesia. Abas Akbar dan para pendekar seangkatannya memastikan bahwa Tapak Suci menjalankan fungsi pelestarian budaya ini. Setiap kembangan (tarian silat artistik) yang ditampilkan oleh pesilat Tapak Suci adalah narasi visual tentang sejarah dan filosofi perjuangan, dibawakan dengan penuh penghayatan dan keindahan gerak. Ini adalah sumbangsih nyata dalam menjaga agar identitas kebangsaan tetap melekat pada setiap gerakan bela diri.

Upaya pelestarian ini memerlukan dedikasi yang luar biasa, terutama dalam menghadapi derasnya budaya populer asing. Abas Akbar meletakkan dasar bahwa Tapak Suci harus menjadi benteng budaya, tempat generasi muda belajar menghargai warisan leluhur tanpa harus mengorbankan prinsip-prinsip keagamaan mereka.

V. Pendalaman Filosofi Gerak: Sinkronisasi Ilmu, Akal, dan Iman

Mencapai tingkat keilmuan yang mumpuni dalam Tapak Suci memerlukan lebih dari sekadar pengulangan jurus. Ini membutuhkan sinkronisasi sempurna antara tubuh, akal, dan jiwa. Abas Akbar sering menekankan bahwa perbedaan utama antara Tapak Suci dengan beladiri lain terletak pada dimensi Tauhid yang mengikat semua aspek latihan.

Konsep Tangan Kosong dan Kekuatan Tanpa Alat

Tapak Suci dikenal sebagai perguruan yang mengedepankan pertarungan tangan kosong. Hal ini bukan hanya karena tradisi, tetapi memiliki makna filosofis yang dalam. Tangan kosong menyimbolkan ketergantungan penuh kepada Allah SWT. Pesilat diajarkan untuk percaya pada kekuatan yang diberikan oleh Tuhan, bukan pada benda atau senjata buatan manusia. Penguasaan teknik Tapak Suci yang fokus pada kecepatan tangan (pukulan dan tangkisan) adalah cerminan dari keyakinan bahwa manusia telah dibekali potensi luar biasa oleh Sang Pencipta.

Dalam konteks jurus, setiap langkah dan kuda-kuda adalah bagian dari meditasi aktif. Kuda-kuda yang kokoh bukan hanya stabilitas fisik, tetapi juga stabilitas mental (konsentrasi) dan spiritual (niat yang lurus). Jika niat pesilat terdistorsi oleh kesombongan atau amarah, maka kuda-kuda akan goyah, dan jurusnya akan kehilangan kekuatan intinya. Ajaran Abas Akbar memastikan bahwa kebersihan hati adalah prasyarat mutlak untuk mencapai kekuatan fisik yang maksimal.

Prinsip Pertahanan dan Penyerangan (Menghindari Kezaliman)

Meskipun Tapak Suci memiliki teknik penyerangan yang sangat agresif dan cepat, filosofi dasarnya tetap defensif. Prinsip utamanya adalah “Tangkis dahulu, baru serang”, atau bahkan lebih baik, “Hindari dahulu, baru tangkis.” Ini mencerminkan prinsip Islam yang menghindari kekerasan kecuali untuk membela diri atau membela kebenaran. Abas Akbar mengajarkan bahwa pesilat harus selalu berusaha mencari jalan damai, dan pertarungan adalah pilihan terakhir setelah semua upaya persuasif gagal.

Dalam latihan, pesilat dilatih untuk mengembangkan kepekaan terhadap niat lawan. Mereka harus mampu membaca bahasa tubuh dan energi lawan, sehingga bisa mengantisipasi serangan sebelum serangan itu terlaksana. Latihan ini, yang sering disebut olah rasa, merupakan puncak dari sinkronisasi antara fisik dan batin, membedakan pendekar sejati dari petarung jalanan biasa. Kepekaan ini adalah hasil dari disiplin zikir dan doa yang berkelanjutan, menenangkan hati sehingga intuisi dapat berfungsi maksimal.

Tiga Pilar Utama yang Diwariskan Abas Akbar: Iman, Akal, dan Fisik.

VI. Kontinuitas dan Pelestarian Legacy Abas Akbar

Warisan Abas Akbar bukan hanya terletak pada buku-buku panduan atau teknik-teknik yang ia standarisasi, melainkan pada ribuan guru dan pelatih yang telah ia cetak. Pelestarian ajaran ini menjadi tanggung jawab kolektif yang berkelanjutan. Setiap kenaikan tingkat sabuk dalam Tapak Suci – dari Siswa, Kader, hingga Pendekar – adalah perjalanan spiritual yang menapaki jejak lurus yang telah dibentuk oleh para guru agung seperti beliau.

Sistem Kenaikan Tingkat (Sabuk)

Sistem sabuk Tapak Suci tidak hanya mengukur kemampuan bertarung, tetapi juga kapasitas kepemimpinan, pemahaman keagamaan, dan dedikasi kepada organisasi. Proses ini seringkali memakan waktu bertahun-tahun dan melalui tahapan yang ketat. Abas Akbar memastikan bahwa gelar Pendekar bukan hanya didapat dari memenangkan turnamen, tetapi dari kemampuan seseorang untuk menjadi ‘suri teladan’, baik di gelanggang maupun di masyarakat.

Sabuk Kuning (Siswa): Tahap awal, fokus pada dasar-dasar kuda-kuda, pukulan, dan tangkisan, serta pemahaman dasar Tauhid.
Sabuk Biru (Kader): Penguasaan jurus baku dan pengembangan kemampuan mengajar. Ini adalah tahapan di mana pesilat mulai bertanggung jawab atas pembinaan di tingkat bawah.
Sabuk Merah (Pendekar Muda): Penguasaan teknik tinggi, strategi pertarungan, dan kemampuan memimpin sebuah cabang perguruan.
Sabuk Hitam (Pendekar): Puncak keilmuan, didapat melalui dedikasi seumur hidup, pengabdian tak terhingga, dan kontribusi signifikan terhadap Tapak Suci dan Muhammadiyah. Gelar Pendekar adalah pengakuan terhadap kematangan spiritual dan teknis.

Pendekar-pendekar yang diwisuda pada masa Abas Akbar seringkali dikenal memiliki integritas yang luar biasa, menjaga nama baik perguruan di mana pun mereka berada. Inilah standar kualitas yang ia tanamkan: kualitas manusia di atas kualitas atlet.

Peran Tapak Suci dalam Pengembangan Masyarakat

Selain fokus pada beladiri, Tapak Suci memiliki peran sosial yang sangat kuat. Melalui berbagai kegiatan kemasyarakatan yang dianjurkan oleh Abas Akbar, Tapak Suci berpartisipasi dalam:

Bakti Sosial dan Kemanusiaan: Anggota Tapak Suci didorong untuk aktif dalam kegiatan tanggap bencana, donor darah, dan pengamanan acara-acara keagamaan atau nasional.
Dakwah dan Pembinaan Remaja: Tapak Suci menjadi alternatif positif bagi remaja untuk menyalurkan energi mereka, menjauhkan mereka dari kenakalan, dan mendekatkan mereka pada ajaran agama.
Pengembangan Ekonomi Kreatif: Banyak anggota Tapak Suci yang juga merupakan pengusaha atau seniman, yang menggunakan etos disiplin perguruan untuk mencapai kesuksesan profesional.

Dengan demikian, ilmu Tapak Suci yang diperjuangkan oleh Abas Akbar adalah ilmu yang multi-dimensional, mencakup aspek fisik, spiritual, sosial, dan kebangsaan. Ini adalah model pendidikan karakter yang lengkap, sebuah warisan abadi yang terus bertumbuh dan memberi manfaat bagi umat dan bangsa.

Pemikiran Abas Akbar tentang penggunaan kekuatan selalu berkisar pada kaidah "Laa haula wa laa quwwata illa billah" (Tiada daya dan upaya kecuali dengan pertolongan Allah). Filosofi ini mengajarkan kerendahan hati mutlak. Sekuat apapun jurus yang dimiliki, secepat apapun pukulan yang dilancarkan, semuanya hanyalah media. Sumber kekuatan sesungguhnya adalah keimanan. Jika keimanan goyah, maka kekuatan fisik akan runtuh. Ini adalah prinsip yang membedakan Tapak Suci dari beladiri lain yang mungkin hanya berorientasi pada kemenangan fisik semata.

Oleh karena itu, setiap latihan pernafasan, setiap pengulangan jurus, dan setiap sikap hormat yang dilakukan oleh anggota Tapak Suci hingga hari ini adalah penghormatan terhadap filosofi murni yang dijaga oleh Abas Akbar. Ia memastikan bahwa ilmu silat adalah jalan menuju takwa, bukan jalan menuju kesombongan. Kekuatan yang sejati, menurut ajaran Tapak Suci, adalah kemampuan untuk mengendalikan diri sendiri, menundukkan hawa nafsu, dan menggunakannya hanya demi tegaknya kebenaran dan keadilan.

Diskusi mendalam mengenai jurus dan strategi Tapak Suci menunjukkan betapa rumitnya sistem beladiri yang dibangun. Misalnya, dalam menghadapi lawan yang lebih besar, Tapak Suci mengajarkan teknik Jurus Cepat Mengunci yang merupakan kombinasi dari kecepatan tangan dan penggunaan tumpuan tubuh lawan. Teknik ini membutuhkan akurasi milidetik. Abas Akbar menginstruksikan bahwa latihan akurasi harus dilakukan tanpa henti, karena kecepatan tanpa akurasi adalah kesia-siaan. Selain itu, ada pengenalan mengenai titik-titik lemah tubuh manusia yang wajib diketahui oleh setiap Kader, bukan untuk mencelakai, melainkan untuk pertahanan diri yang efektif dan menghentikan pergerakan lawan dengan dampak minimal. Pengetahuan ini adalah senjata bermata dua yang hanya boleh digunakan oleh mereka yang telah matang secara spiritual.

Implementasi Tapak Suci di lingkungan sekolah-sekolah Muhammadiyah juga merupakan bukti warisan Abas Akbar. Ia melihat Tapak Suci bukan hanya sebagai kegiatan ekstrakurikuler, tetapi sebagai mata pelajaran wajib dalam pendidikan karakter. Dengan menanamkan disiplin Tapak Suci sejak usia dini, diharapkan generasi muda memiliki benteng moral yang kuat. Proses kaderisasi ini sangat sistematis, melibatkan jenjang usia dan tingkatan kesulitan, memastikan bahwa filosofi tidak hanya dipelajari, tetapi juga dihayati secara bertahap.

Dalam konteks pengembangan global, Tapak Suci kini tersebar di banyak negara, dari benua Asia, Eropa, hingga Amerika. Fenomena ini tidak lepas dari pondasi yang diletakkan oleh Abas Akbar, yang mendesain kurikulum agar dapat diadopsi secara universal tanpa kehilangan identitas keislaman dan keindonesiaan. Setiap cabang luar negeri Tapak Suci adalah duta budaya yang memperkenalkan tidak hanya seni beladiri, tetapi juga nilai-nilai luhur Islam yang damai dan toleran. Mereka membawa pesan bahwa kekuatan harus selalu didampingi oleh akhlak mulia. Abas Akbar memastikan bahwa di mana pun Tapak Suci berada, suara Tauhid dan kemurnian ajaran tetap menjadi pedoman utama.

Pengaruh Abas Akbar terhadap Tapak Suci juga terlihat dalam komitmen organisasi terhadap riset dan dokumentasi. Beliau mendorong para Pendekar untuk mendokumentasikan secara tertulis dan visual setiap variasi jurus dan filosofinya, agar tidak hilang ditelan zaman. Upaya dokumentasi ini sangat penting untuk mencegah distorsi ajaran seiring berjalannya waktu dan memastikan bahwa materi pelatihan yang diterima oleh murid baru sama autentiknya dengan ajaran para guru besar terdahulu. Ilmu Tapak Suci adalah ilmu yang hidup, yang harus terus dievaluasi dan diperkaya, namun inti filosofisnya harus tetap terjaga.

Keputusan beliau untuk menstandardisasi seragam (sakral) Tapak Suci juga mengandung filosofi. Warna hitam pada seragam melambangkan ketegasan dan keabadian. Penggunaan sabuk yang melingkari pinggang (yang seringkali berwarna kuning, biru, merah, atau hitam) bukan sekadar penanda tingkat, melainkan simbol ikatan spiritual dan janji untuk selalu menjaga kehormatan perguruan. Semua detail ini, dari pakaian hingga tata cara penghormatan (salam), adalah bagian dari sistem pendidikan menyeluruh yang dirancang untuk membentuk manusia yang seimbang: fisik kuat, mental cerdas, dan iman teguh.

Ketangguhan mental yang diajarkan dalam Tapak Suci, yang merupakan inti ajaran Abas Akbar, dicapai melalui latihan fisik yang sangat keras. Latihan ini dirancang untuk mencapai batas fisik, sehingga ketika menghadapi bahaya yang sesungguhnya, pesilat telah terbiasa dengan rasa sakit dan kelelahan. Namun, ia selalu mengingatkan bahwa rasa sakit fisik adalah sementara, sedangkan kelemahan moral adalah abadi. Fokus utama dalam semua latihan adalah mengalahkan diri sendiri, menaklukkan rasa malas, takut, dan sombong. Ini adalah Jihad Akbar (Perjuangan Besar) yang menjadi pondasi setiap pesilat Tapak Suci.

Sebagai penutup dari eksplorasi mendalam ini, penting untuk menegaskan bahwa Abas Akbar telah mewariskan sebuah sistem beladiri yang teruji waktu dan terintegrasi secara spiritual. Tapak Suci bukan hanya tentang seni pertarungan; ia adalah sebuah jalan hidup. Jalan yang ditapaki oleh para pendekar, yang dimulai dengan langkah suci yang penuh kerendahan hati, dan diakhiri dengan pengabdian abadi kepada umat dan bangsa. Keabadian Tapak Suci terletak pada janji para penerusnya untuk terus menjaga kemurnian filosofi yang telah ia korbankan segalanya untuk pertahankan. Kekuatan sejati adalah keikhlasan, dan inilah inti ajaran Abas Akbar yang tidak akan lekang oleh waktu.

Setiap jurus yang diajarkan, dari Jurus Katak yang melompat rendah hingga Jurus Garuda yang menyambar dari langit, adalah metafora dari kehidupan: terkadang kita harus merunduk, terkadang kita harus berputar menghindari konflik, namun tujuan akhirnya harus selalu tinggi dan lurus. Abas Akbar memastikan bahwa pemahaman ini tertanam kuat, menjadikan Tapak Suci bukan hanya kumpulan teknik, tetapi madrasah kehidupan. Warisan spiritual dan keilmuan yang ia tinggalkan adalah harta tak ternilai yang terus membimbing ribuan pendekar di masa kini dan masa depan.

Pengembangan aspek olahraga prestasi yang masif juga merupakan bentuk penghormatan terhadap keinginan Abas Akbar agar Tapak Suci dapat berinteraksi secara sehat dengan dunia luar. Ia mendorong penggunaan metodologi pelatihan modern, asalkan tidak bertentangan dengan syariat. Hal ini mencakup pelatihan fisik yang terstruktur, pemantauan gizi atlet, dan persiapan mental untuk kompetisi tingkat tinggi. Keberhasilan Tapak Suci di arena PON, SEA Games, hingga Kejuaraan Dunia adalah bukti bahwa prinsip tauhid dan keunggulan teknik dapat berjalan beriringan. Para atlet yang dibina didorong untuk melihat arena tanding sebagai medan jihad dalam arti membela kehormatan bangsa dan organisasi, selalu menjunjung tinggi sportivitas dan kejujuran.

Dalam sejarah konflik dan tantangan kebangsaan, Tapak Suci juga berperan aktif. Kehadiran anggota Tapak Suci dalam berbagai momen penting sejarah Indonesia, terutama dalam menjaga stabilitas dan keamanan masyarakat, adalah refleksi langsung dari implementasi ikrar kesetiaan pada bangsa dan negara. Abas Akbar mengajarkan bahwa pesilat Tapak Suci adalah benteng terakhir, bukan hanya bagi diri sendiri, tetapi bagi komunitas yang membutuhkan perlindungan. Tanggung jawab ini melekat pada setiap sabuk yang dikenakan. Filosofi pertahanan diri tidak hanya bersifat individual, tetapi juga kolektif, mencerminkan semangat gotong royong dan kepedulian sosial yang kental.

Penting untuk mengulas kembali betapa sistematisnya pengajaran ilmu Tapak Suci di era Abas Akbar. Ia membagi teknik menjadi beberapa tingkatan: teknik dasar, teknik menengah, teknik tempur, dan teknik khusus (beladiri praktis). Pembagian ini memastikan bahwa setiap siswa menerima fondasi yang kuat sebelum diperkenalkan pada teknik yang lebih kompleks atau berbahaya. Teknik tempur, misalnya, menekankan pada pukulan beruntun (kombinasi) yang bertujuan untuk mengakhiri pertarungan dengan cepat dan efisien, meminimalisir risiko cedera berkepanjangan bagi kedua belah pihak. Sementara teknik khusus lebih fokus pada pembebasan diri dari kuncian atau cekikan dalam skenario non-olahraga.

Kesempurnaan Tapak Suci sebagai sebuah sistem adalah hasil dari perpaduan yang harmonis antara tradisi, agama, dan inovasi. Abas Akbar berhasil menavigasi Tapak Suci melewati berbagai tantangan ideologis dan modernisasi, menjaga agar ruh (jiwa) perguruan tetap murni, sementara tubuh (teknik dan metodologi) terus berkembang. Keuletan ini yang membuat Tapak Suci kini menjadi salah satu pilar utama Pencak Silat di dunia. Seluruh struktur pengaderan, mulai dari tingkat paling dasar hingga pengujian Pendekar, dirancang sebagai perjalanan spiritual yang menguji ketahanan dan keimanan, memastikan bahwa yang berhak menyandang gelar Pendekar adalah mereka yang telah membuktikan diri sebagai khalifah fil ardh (pemimpin di bumi) yang bertanggung jawab.

Warisan Abas Akbar adalah pelajaran tentang bagaimana kekuatan sejati berasal dari keselarasan batin. Latihan fisik hanyalah kulit luar; inti terdalamnya adalah penemuan diri dan pengabdian kepada nilai-nilai luhur. Hingga detik ini, ketika seorang pesilat Tapak Suci mengucapkan ikrar, mereka tidak hanya mengulang kata-kata, tetapi juga mengambil janji untuk menjaga jejak suci yang telah dirintis dan disempurnakan oleh guru-guru besar, dengan Abas Akbar sebagai salah satu mercusuar utamanya. Tapak Suci Putera Muhammadiyah akan terus menjadi saksi bisu keabadian perpaduan ilmu beladiri, budaya bangsa, dan ajaran Islam yang rahmatan lil 'alamin.

Tapak Suci mengajarkan bahwa pertarungan terberat bukanlah melawan musuh di luar, melainkan melawan hawa nafsu di dalam diri. Abas Akbar selalu menekankan bahwa seorang pesilat yang marah adalah pesilat yang kalah sebelum bertarung, karena ia kehilangan kontrol atas akal dan hati. Kontrol emosi, kesabaran dalam menghadapi provokasi, dan kemampuan untuk memaafkan, adalah jurus-jurus batin yang jauh lebih sulit dikuasai dibandingkan jurus fisik manapun. Inilah yang membuat Tapak Suci berbeda dan abadi.

Setiap detail dalam kurikulum, dari cara memukul hingga cara membungkuk hormat, adalah bagian dari tarbiyah (pendidikan) yang bertujuan membentuk pribadi yang paripurna. Abas Akbar melihat potensi kebaikan dalam setiap individu dan menggunakan disiplin Tapak Suci sebagai katalisator untuk mengeluarkan potensi tersebut. Ia percaya bahwa setiap murid, tanpa memandang latar belakang, memiliki potensi untuk menjadi pendekar besar, asalkan mereka memegang teguh pada keimanan dan disiplin yang diajarkan.

Peranan Tapak Suci dalam diplomasi budaya juga tidak dapat diabaikan. Kehadiran rombongan Tapak Suci di berbagai festival seni bela diri internasional bukan hanya memamerkan keindahan gerak silat, tetapi juga memperkenalkan wajah Islam Indonesia yang damai dan berbudaya. Ini adalah implementasi nyata dari cita-cita Abas Akbar: menggunakan Tapak Suci sebagai jembatan yang menghubungkan Indonesia dengan dunia melalui bahasa seni dan persaudaraan. Kekuatan yang dimiliki harus digunakan untuk membangun, bukan merusak. Kekuatan adalah amanah, dan amanah tersebut harus dijalankan dengan penuh tanggung jawab dan kerendahan hati. Inilah ringkasan dari semua ajaran yang mengikat Tapak Suci dari masa ke masa.